الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٦٣ - المسألة ٢٤ لو كان في الجدال صادقا فليس عليه كفّارة إذا كرّر مرتين

..........

و الحديث محمول بقرينة ما سبق على ما لم يبلغ الثلاث.

٣. صحيحة محمد بن مسلم و الحلبي: «إذا جادل فوق مرّتين فعلى المصيب دم يهريقه». [١]

٤. موثّقة ابن عمار: «انّ الرجل إذا حلف بثلاثة أيمان في مقام ولاء و هو محرم فقد جادل، و عليه حد الجدال، دم يهريقه و يتصدّق به». [٢]

و الحديث منصرف إلى اليمين الصادقة أو محمول عليها.

٥. صحيحة أبي بصير، عن أبي عبد اللّه ٧ قال: «إذا حلف الرجل ثلاثة أيمان و هو صادق و هو محرم فعليه دم يهريقه». [٣]

و الدم منصرف إلى الشاة كما مرّ غير مرّة.

٦. و صحيحته الأخرى عن أحدهما ٨ قال: «إذا حلف بثلاثة أيمان متتابعات صادقا فقد جادل، و عليه دم». [٤]

و يؤيد ذلك ما مرّ عن الفقه الرضوي.

ثمّ إنّ في الباب روايتين، أحدهما تدلّ على وجوب الدم في مطلق الجدال، و الأخرى تنفي أيّ كفّارة في الجدال.

فالأولى هي صحيحة سليمان بن خالد، قال: سمعت أبا عبد اللّه ٧ يقول:

«في الجدال شاة». [٥]

و الثانية هي موثقة يونس بن يعقوب قال: سألت أبا عبد اللّه ٧ عن المحرم‌

[١]. الوسائل: ٩، الباب ١ من أبواب بقية كفّارات الإحرام، الحديث ٢.

[٢]. الوسائل: ٩، الباب ١ من أبواب بقية كفّارات الإحرام، الحديث ٥.

[٣]. الوسائل: ٩، الباب ١ من أبواب بقية كفّارات الإحرام، الحديث ٧.

[٤]. الوسائل: ٩، الباب ١ من أبواب بقية كفّارات الإحرام، الحديث ٤.

[٥]. الوسائل: ٩، الباب ١ من أبواب بقية كفّارات الإحرام، الحديث ١.