مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٧١١ - الفصل الرابع و العشرون فى بيان ماهية الجنة و النار

فى رواية اسفلها الهاوية و اعلاها جهنم، [١] انتهى. [٢]

[١٦٩٠] قوله «و التكبر و غيرها ...» [٣]

مثل الحقد و العجب و النفاق و الشيطنة. [٤]

[١٦٩١] قوله «الشجاعة و غيرها ...» [٥]

مثل الرضا و الخضوع و العفة و الصبر. [٦]

[١٦٩٢] قوله «المختوم على قلوبهم ...» [٧]

قالى فى الصافى: فى العيون عن الرضا (ع) قال: الختم هو الطبع على قلوب الكفار عقوبة على كفرهم كما قال عز و جل ﴿بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [٨]» [٩]. [١٠]

[١٦٩٣] قوله ﴿أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ ...﴾ [١١]

فى الصافى فى سورة الجاثيه ﴿أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ﴾ قيل: كان احدهم يستحسن حجرا فيعبده فاذا رأى احسن منه رفضه اليه. و القمى قال: نزلت فى قريش كلما هووا شيئا عبدوه، قال: و جرت بعد رسول الله (ص) فى الصحابه الذين غصبوا امير المؤمنين (ع) و اتخذوا اماما باهوائهم و اضله الله على علم و خذله عالما بضلاله و فساد جوهر روحه [١٢]. انتهى. [١٣]

[١]. مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٣٣٨؛ تفسير الصافى، ذيل الحجر/ ٤٤، ج ٣، ص ١١٤.

[٢]. ن.

[٣]. ٩/ ٣٣٠/ ١٧.

[٤]. ن.

[٥]. ٩/ ٣٣٠/ ١٨.

[٦]. ن.

[٧]. ٩/ ٣٣١/ ١٣.

[٨]. النساء/ ١٥٥.

[٩]. تفسير الصافى، ذيل البقرة/ ٧، ج ١ ص ٩٣.

[١٠]. ن.

[١١]. ٩/ ٣٣٣/ ٣.

[١٢]. تفسير الصافى، ذيل الجاثية/ ٢٣، ج ٥، ص ٧؛ تفسير القمى، ج ٢، ص ٣٠٠.

[١٣]. ن.