مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٥٧٢ - الفصل الثالث فى ذكر ملفقات المتكلمين

للمتجددات بثبوت الذاتى لذى الذاتى اى وجوده الرابطى و وجوده الرابطى من لوازم وجود ذى الذاتى متأخر عنه و التجدد فى المتجددات ايضا من لوازم ثباتها و دهرها، و دهرها مجعول بالذات و تجددها بالعرض فلا يلزم تجدد الجاعل القديم و لا قدم المجعول الحادث، فان هذا انما يلزم لو كان الحدوث و التجدد مجعولا بالذات فتدبر، فانه مع وضوحه غامض جدا. [١]

[١٣٩٢] قوله «بالقدرة ...» [٢]

عطف على النفى لا على المنفى، فافهم. [٣]

[١٣٩٣] قوله «وجودها قبل وجود العالم ...» [٤]

اى هذا العالم الشخصى، اشار بذلك الى التحقيق فى حدوث العالم و دوام كونه سبحانه فياضا ازلا و ابدا فتفطن به ان كنت من اهله، و العاقل يكفيه الاشارة. [٥]

[١٣٩٤] قوله «لوجود العالم فيه ...» [٦]

كيف يتصور عقل وجود العالم بمعنى تمام ما سوى الله فى وقت مع كون الوقت من اجزائه الا اذا اريد كون الكل فى جزئه و هو كما ترى. [٧]

[١٣٩٥] قوله «مكثرتان لذات الموضوع لهما ...» [٨]

فان القبول بمعنى الانفعال يعاند الفعل و الايجاب. [٩]

[١٣٩٦] قوله «لا تتخلّى عنه ...» [١٠]

الضمير راجع الى البطلان اى لا تخلو علة البطلان عن البطلان فانها اما عدم علة

[١]. ن، ى/ ١٧٦، ك/ ٢٦٧.

[٢]. ٧/ ٣٠٠/ ٢٣.

[٣]. ن.

[٤]. ٧/ ٣٠١/ ١٢.

[٥]. ن.

[٦]. ٧/ ٣٠٢/ ١.

[٧]. ن.

[٨]. ٧/ ٣٠٢/ ٤.

[٩]. ن.

[١٠]. ٧/ ٣٠٢/ ٨.