مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٥٤٤ - الفصل الخامس فى ذكر شكوك اوردت على هذه القاعدة

الجنان [١] فهو بتأمل ما يعلم انه تسليم بالايراد، فتأمل. [٢]

[١٢٩٧] قوله «ورد بان صدور ب ليس صدور آ ...» [٣]

يعنى مصدرية الواحد الحقيقى لب غير مصدريته لآ، فان الاضافة يتعدد بتعدد واحد من الطرفين و المفروض ان ذات ب غير ذات آ فاذا مصدرية ب يسلب عنها مصدرية آ فهى مصداق لا مصدرية آ و لما فرض المصدر واحدا حقيقيا كانت مصدرية ب عين مصدرية آ فمصدرية آ مصداق لسلب نفسها و الواحد الحقيقى متّصف بهما، فافهم ذلك. [٤]

[١٢٩٨] قوله «على هذا التقدير قضية اتفاقية ...» [٥]

يكون وضع المقدم فيها بحسب الفرض و التقدير و الواقع خلافه. [٦]

[١٢٩٩] قوله «فما ذكروه مغلطة ...» [٧]

اذا اخذوا الامكان مكان الفعلية، و القضية التى وضع المقدم فيها بحسب الفرض و الاتفاق مكان القضية التى وضع المقدم فيها بحسب التحقيق و الواقع. [٨]

[١٣٠٠] قوله «يستثنى نقيض التالى ...» [٩]

لا وضع المقدم. [١٠]

[١٣٠١] قوله «جعل الله عضين ...» [١١]

قال فى الصافى: «قيل اى انزلنا عليك مثل ما انزلنا على اليهود و النصارى الذين جعلوا

[١]. روض الجنان او روضة الجنان فى الكلام و الحكمة للمولى ابو الحسن بن احمد القائنى (او القاشانى) (م ٩٦٦)، راجع الذريعة ج ١١ ص ٢٧٤ و اعيان الشيعة ج ٢ ص ٣٢٢.

[٢]. ن.

[٣]. ٧/ ٢٢٨/ ٢٠.

[٤]. ن.

[٥]. ٧/ ٢٢٩/ ٣.

[٦]. ن، ك/ ٢٥٦.

[٧]. ٧/ ٢٢٩/ ٤.

[٨]. ن، ك/ ٢٥٧.

[٩]. ٧/ ٢٢٩/ ٨.

[١٠]. ن، ك/ ٢٥٧.

[١١]. ٧/ ٢٣٢/ ١٨.