مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٤٢٣ - الفصل الثامن فى دفع ما اورد على اتحاد هذه الامور فى حقه تعالى

الكل، و على ذلك يمكن فى الجواب اخذ هذا الشق ايضا، تدبر تفهم. [١]

[٩٤٧] قوله «فيلزم قدمه ...» [٢]

فيلزم خلاف الفرض و يعود الى القسم الاول ايضا، و هذا ترديد فى الارادة لا فى الوقت الذى فرض كونه غير موجود فى الازل، فلا يكون الترديد غير معقول، فافهم. [٣]

[٩٤٨] قوله «و يلزم التسلسل ...» [٤]

فيكون ارادته حادثة و لا يكون مريدا لخلق العالم فى الازل. و لا يخفى على ذوى النهى انه يمكن ان يقال لو كانت ارادته حادثة لم يرد خلق العالم ازلا و ابدا، بل فى وقت و يلزم التسلسل بعين ما ذكره، الا اذا اراد ابطال ارادته تعالى مطلقا فافهم. [٥]

[٩٤٩] قوله «و ذلك لان تخصيص الحادث ...» [٦]

بل تخصص كل شى‌ء قديما كان او حادثا بوجوده الخاص و ما ذكروه من المشخصات و المخصصات من الزمان و المكان و غيرهما من امارات تشخصه الذاتى الوجودى و لوازمه، فافهم ذلك. [٧]

[٩٥٠] قوله «و الذاتى للشى غير معلل بامر ...» [٨]

سوى نفس ذاته المتقررة فى صقع من الازل، و تلك الذات فى ذلك الصقع تابعة للحضرة الاحدية الجمعية الوجوبية و تلك الحضرة غير معللة بامر «ما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ» [٩]، تدبران كنت تفهم. [١٠]

[٩٥١] قوله «الجاعل له جعلا بسيطا ...» [١١]

[١]. ن، ف، ك/ ٢٢٨.

[٢]. ٦/ ٣٤٨/ ١١.

[٣]. ن، ف، و فى ك/ ٢٢٨ الى قوله «ايضا» فقط.

[٤]. ٦/ ٣٤٨/ ١٢.

[٥]. ن، ف.

[٦]. ٦/ ٣٤٨/ ١٨.

[٧]. ن، ف.

[٨]. ٦/ ٣٤٩/ ١.

[٩]. التوبه/ ٧٠، العنكبوت/ ٤٠، الروم/ ٩.

[١٠]. ن، ف، ك/ ٢٢٩.

[١١]. ٦/ ٣٤٩/ ١.