مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ١٤٤ - الفصل الثالث فى ان واجب الوجود انيته ماهيته

سوق الكلام ينادى على كونه دفع و حل، يرد على قوله لوازم الماهية امور انتزاعية الخ، تدّبر. [١]

[٥٨] قول الاردكانى فى الحاشية «و حاصله ان تقدم الشى‌ء ...» [٢]

تقدّم الشى‌ء و هو الوجود على نفسه و هذا غير المقدّمة الممنوعة، تدبّر. [٣]

[٥٩] قول الاردكانى فى الحاشية «ذكر المقدمة الممنوعة ...» [٤]

بناء كلام المصنف ليس على المقدّمة الممنوعة بل على تصوّر ان الوجود هو تقرّر الماهية، تدبر تفهم. [٥]

[٦٠] قوله «تقدم الوجود على موجوديته ...» [٦]

اى تقدم الوجود بحسب الاخذ و الاعتبار على كونه مصداقا لفهوم الموجود بنفسه، فان وضع ذات الموضوع بحسب الاخذ و الاعتبار مقدم على اخذ المبدء، و كذا اخذ المبدء على صدق المشتق، و ان كان ذات الموضوع و ذات المبدء و حقيقة المشتق واحدا كتقدم ذاته تعالى بحسب الاخذ على صفاته، و صفاته على اسمائه مع ان الكل بحسب الحقيقة شى‌ء واحد وحدة حقة حقيقية، و من اجل ذلك قالوا بتقدم مرتبة غيب الهوية على مرتبة الصفات و سموها بمرتبة الاحدية و تقدم مرتبة الصفات على مرتبة الاسماء المسماة بالواحديه، فتدبر. [٧]

[٦١] قوله «ممكنا فى نفسه ...» [٨]

اى بالامكان الخاصى كما يدل عليه تفريع عدم الوجوب الذاتى عليه بقوله فلا يكون واجبا، اذ الامكان العامى لا ينافى الوجوب الذاتى، و قوله «لان جزئيات الماهية ...» جواب‌

[١]. ل/ ٤١.

[٢]. نقلنا حاشية الاردكانى ذيل التعليقة السابقة و عينّا موضع هذه التعليقة فيها بعلامة^^.

[٣]. ل/ ٤١.

[٤]. نقلنا حاشية الاردكانى ذيل التعليقة ٥٧ و عينّا موضع هذه التعليقة فيها بعلامة^^^.

[٥]. ل/ ٤١.

[٦]. ١/ ١٠٢/ ٩.

[٧]. ن/ ٢٣.

[٨]. ١/ ١٠٢/ ٢١.