مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٤٢٩ - الفصل التاسع فى اعتضاد ما ذكرنا من الفرق بين ارادة الله سبحانه و بين ارادتنا

التجددّى درجة من درجات ظهور صفاته تعالى ففى كل مرتبة من مراتب النهايات لها صيروة اليه و صيرورة منه فصيرورتها انّما هى اليه فى مظاهر صفاته التى هى مراتب افعاله لا الى ذاته المقدسة عن صيرورة الاشياء اليها و ورودها فيها، تعالى ربنا عن ذلك علّوا كبيرا، تدبر تفهم. [١]

[٩٧٧] قوله «فى الصحيح ...» [٢]

قال فى سورة يس: ﴿إِنَّما أَمْرُهُ﴾ اى شأنه ﴿إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [٣] فى العيون عن الرضا عليه السلام: «كن منه صنع و ما يكون به المصنوع» [٤] و فى نهج البلاغه «انما كلامه سبحانه فعل من انشأه قال يقول و يلفظ و يريد و لا يضمر و قال يريد بلا آلته» [٥] انتهى. [٦]

[٩٧٨] قوله «معتمل ...» [٧]

اعتمل اضطرب فى العمل، الاعتمال كار كردن، و المعتمل بكسر الميم كار كننده، و المعتمل بفتح الميم هو الذى يعمل فيه غيره فهو يقبل اثر عمله فيتغير عند تأثير المؤثر فيه، فافهم ذلك. [٨]

[٩٧٩] قوله «كل فعل يصدر عن فاعل ...» [٩]

اى مع علمه به. [١٠]

[٩٨٠] قوله «انها بعينها علمه و هى ...» [١١]

[١]. ن، ف.

[٢]. ٦/ ٣٥٥/ ١٩.

[٣]. سوره يس/ ٨٢.

[٤]. الصدوق، عيون اخبار الرضا و التوحيد، عنهما بحار الانوار، كتاب الاحتجاج، الباب ١٩، الحديث الاوّل، ج ١٠ ص ٣١٤.

[٥]. نهج البلاغة، خطبه ١٨٦ (تصحيح صبحى صالح): «يقول و لا يلفظ، يحفظ و لا يتحفظ، و يريد و لا يضمر ... يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع و لابنداء يسمع و انّما كلامه سبحانه فعل انه انشأه و مثله ...»

[٦]. ن، ف.

[٧]. ٦/ ٣٥٦/ ١٦.

[٨]. ن، ف.

[٩]. ٦/ ٣٥٩/ ٩.

[١٠]. ن، ف.

[١١]. ٦/ ٣٦١/ ٩.