مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٤٠٥ - الفصل الثالث عشر في مراتب علمه بالاشياء

اى علمه التفصيلي المقدّم على وجود الاشياء فى الخارج المؤخّر عن علمه المقدم البسيط الاجمالى و ذلك العلم التفصيلي هو وجود اعيان الاشياء الثبوتية بضرب من التبعية لحضرة الاسماء الذاتية الالهية و تلك الاعيان فى تلك المرتبة صور علميّة و معلومات بالذات بوجه و بالعرض بوجه آخر ذلك وجوداتها بنحو الجمع بضرب من التبعيّة للمجردّ الشامخة و فى المرتبة الاخيرة من تلك المرتبة الجمعية الّتى هى مرتبة فوقها و موجوديّتها بوجوداتها الخارجية معلومات بالعرض فقط، اذ المتجدّد بما هو متجدّد معلوم بالعرض لانّه مجعول بالعرض فالمراد من مراتب العلم التفصيلي مراتب وجودات الاعيان فلا ينافي ما سبق من نفى كون الماديات من مراتب العلم، فافهم. [١]

[٨٨٧] قوله «فظهرت الارواح المهيمة فى الغيب ...» [٢]

متعلق بقوله «المهيمة» لا بقوله «فظهرت»، فافهم. [٣]

[٨٨٨] قوله «علم نفسه ...» [٤]

اذ العلم التّام بكنه المعلول لا يحصل الّا بالعلة المقتضية له و هكذا ان كانت لعلّته ايضا علة، لكن ادراك المفاض عليه للمفيض بقدر الافاضة لا بمرتبة المفيض فلا يدرك المعلول علّته الّا بقدر ظهور العلّة فيه و ظهور العلّة بما هو ظهورها وجه اعلى من مقام عين المعلول و نفسه فيشاهد نفسه فى مشاهدة ذلك الظهور بنحو اعلى من عينه بما هى عينه و نفسه، تدبّر تفهم ان كنت من اهله. [٥]

[٨٨٩] قوله «لما علمت ان عالم الامكان ...» [٦]

اى العالم بمعنى ما سوى الله غير الداخل فى مفهوم اسم الله تعالى فان عالم الامر هو بعينه صفاته الاضافية الداخلة فى اسم الله. [٧]

[١]. ن، ف، ى/ ٦٤ و فى ك/ ٢٢٥ من قوله «بالذات بوجه» الى قوله «معلوم بالعرض» هكذا: «و فى المرتبة من مراتب وجوداتها الخارجية معلومات بالعرض فقط، اذ المتجدّد بما هو المتجدّد معلوم بالعرض»

[٢]. ٦/ ٣٠١/ ١١.

[٣]. ن، ف.

[٤]. ٦/ ٣٠٢/ ٤.

[٥]. ن، ف، ى/ ٦٤، ك/ ٢٢٦.

[٦]. ٦/ ٣٠٢/ ٩.

[٧]. ن، ف.