مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٩١ - الفصل الثاني عشر في ذكر صريح الحق و خالص اليقين و مخ القول في علمه تعالى

عن الوجود، و من اجل ذلك لا تكون مجعولة للوجود معلولة له، بل تكون تابعة للوجود فى المجعولية و عدمها، فالعبرة بحال الوجود، فان كان الوجود مجعولا كانت الماهية الموجودة به مجعولا بجعله بالعرض و ان لم يكن مجعولا كانت غير مجعولة بلا مجعولية بالتبع مع كونها بحسب سنخها متقررة به. [١]

[٨٢٦] قوله «و يتميّز الصفات ...» [٢]

من حيث مفاهيمها فى مرتبة متأخرة عن مرتبة الذات. [٣]

[٨٢٧] قوله «و يتكثر مظاهرها ...» [٤]

و هى الاعيان الثبوتية. [٥]

[٨٢٨] قوله «بالوجود فهناك ...» [٦]

اى مقام الواحدية. [٧]

[٨٢٩] قوله «جمع الجمع و هيهنا ...» [٨]

اى مقام الصور العقلية. [٩]

[٨٣٠] قوله «لا يلائم دعوى المقام هناك» [١٠]

فان الرسول هو الواصل الى مقام شامخ من الولاية على وجه الاستقرار فيه و لا يمنع عن القرار فيه الالتفات الى ما دونه و ان كان قد يضعّفه قليلا و رسالته عبارة عن نزوله عن هذا المقام ملتفتا الى مادونه من دون تمانع بين هذا الالتفات و بين حفظ ذلك المقام و العروج اليه من دون تمانع بين هذا العروج و بين التوجّه الى ما دونه، فمقام الولوى ثابت دهرى و مقامات‌

[١]. م/ ١٩٧؛ ح؛ ى/ ٥٩.

[٢]. ٦/ ٢٨٤/ ١٥.

[٣]. ن، ف، ك/ ٢١٧.

[٤]. ٦/ ٢٨٤/ ١٦.

[٥]. ن، ف، ك/ ٢١٧.

[٦]. ٦/ ٢٨٤/ ١٩.

[٧]. ن، ف.

[٨]. ٦/ ٢٨٤/ ١٩.

[٩]. ن، ف، ك/ ٢١٧.

[١٠]. ٦/ ٢٨٥/ ١٢.