مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٨٨ - الفصل الثاني عشر في ذكر صريح الحق و خالص اليقين و مخ القول في علمه تعالى

الجسمانى. [١]

[٨١٣] قوله «بالوجود الانسانى النطقي اولى في باب ...» [٢]

و امّا وجوده بوجود النفس الناطقة اعنى في مكمن ذاتها بنحو اعلى فكونه اولى فى باب الحيوانية واضح لانّه عند ذلك المكمن حيوان عقلي نطقي فيكون حيوانا بما هو انسان و اما وجوده فى مرتبة دانية منها فلانّه حيوان لطيف فيه استعداد الانسانية اوّلا، و ظلّ للنفس الانسانية و طور منها و مرتبة من مراتبها و قوّة من قواها و مظهر افعالها و مصدر كثير من ادراكاتها ثانيا. [٣]

[٨١٤] قوله «ان لوجوده تعالى اسماء ...» [٤]

اى العنوانات [٥] التى هى ماهوية من حيث ذاتها و وجودية من حيث حقائقها اذ حقائقها هى الوجود البحت الصرف فهى اللوازم الغير المتأخرة عن مرتبة الملزوم فى الوجود المتأخرة عنه من حيث ذواتها و سنخها، و هذا اصطلاح آخر في لوازم الوجود. فافهم. [٦]

[٨١٥] قوله «كمعانى الماهيات» [٧]

و هذا ايضا طور من الاصطلاح. [٨]

[٨١٦] قوله «فى العقل يوجد صفات» [٩]

اى المعاني المنتزعة عن الاشياء من حيث وجداناتها سواء من المهيات بحسب مفاهيمها الثبوتية او من عوارض الوجود بما هو موجود. [١٠]

[٨١٧] قوله «الفرق بين الاسم و الصفة معا» [١١]

[١]. ن، ف، ك/ ٢١٥.

[٢]. ٦/ ٢٨٠/ ٨.

[٣]. ن، ف. ى/ ٥٩، ك/ ٢١٥.

[٤]. ٦/ ٢٨٠/ ١٧.

[٥]. عبارة «اى العنوانات» مفقودة فى ى و ك.

[٦]. ن، ف. ى/ ٥٩، ك/ ٢١٦.

[٧]. ٦/ ٢٨١/ ١.

[٨]. ن، ف، ك/ ٢١٦.

[٩]. ٦/ ٢٨١/ ٥، ك/ ٢١٦.

[١٠]. ن، ف. ى/ ٥٩، ك/ ٢١٦.

[١١]. ٦/ ٢٨١/ و قوله «معا» غير موجود فى الطبعة الحروفية.