مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٥١ - الفصل السابع فى حال القول بارتسام صور الاشياء فى ذاته تعالى

بالوجه الذى به ارتبطت اليه، فظهر ان هذا القول يستعمل فى موارد ثلاث و المناسب لهذا المقام هو المورد الاول و ان امكن حمله على كل من الاخيرين نظرا الى ظاهر مذهب [١] المشائين، و لكن المصنف قدس سره لم يبقه على ظاهره، فاحسن التامل. [٢]

[٦٥٧] قوله «لكونه تابعا لفيضان ...» [٣]

كونه تابعا لفيضانها منظور فيه، لان فيضانها بعينه وجودها، و وجودها بعينه علمه تعالى على ذلك التقدير، فالاولى ان يقال انه تابع لافاضته تعالى. [٤]

[٦٥٨] قوله «و الا لكانت من اللوازم ...» [٥]

اذ العلم الحضورى عند المشائين منحصر فى علم الشئ بنفسه، و علم الشئ بما هو مرتسم فيه و ان كان فيه و عنه واحدا كما علمت فيما سبق ان علمه تعالى بتلك الصور كذلك. [٦]

[٦٥٩] قوله «و ان العلم اذا كان ...» [٧]

كما فى الصور المرتسمة فى ذاته. [٨]

[٦٦٠] قوله «المعلول لم يحتج ...» [٩]

و الا لزم التسلسل كما ذكره الشيخ [١٠]. [١١]

[٦٦١] قوله «على ان الحق ...» [١٢]

يعنى ما ذكر من الجواب انما هو على قواعد المشائين، و اعتراض المعترض ناظر الى‌

[١]. فى ى «كلام» بدلا عن «مذهب».

[٢]. م/ ١٥٢، ى/ ٤٦.

[٣]. ٦/ ٢٢٣/ ١٢

[٤]. ن، ف‌

[٥]. ٦/ ٢٢٤/ ٢.

[٦]. ن، ف.

[٧]. ن، ف.

[٨]. ٦/ ٠٢٣٣/ ٢.

[٩]. ن، ف.

[١٠]. ٦/ ٢٣٣/ ٢١.

[١١]. ن، ف.

[١٢]. ٦/ ٢٣٣/ ٢١.