مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ١٩٤ - الفصل التاسع فى امتناع الامكان بالغير

السلب الذى هو مقتضى المرتبة فان صدق الاوّل على المرتبة يكفيه ملاحظة الذات و المرتبة بخلاف الثانى اذ يلزم فى صدقه عليها ملاحظة اقتضائها له تدبر فانّه لا يخلو عن دقّة و غموض. [١]

[٢٠٦] قول الاردكانى فى الحاشية «و بالجملة لا فرق بين الامكان على تقدير ...» [٢]

الفرق بين الامكان و سائر اللوازم ان الامكان حال الماهية قبل اعتبار الوجود بخلافها، فافهم فلا يرد ايراد المحشى عليه. [٣]

[٢٠٧] قوله «مما يصدق عليه ...» [٤]

خبر لقوله «كون الشى‌ء». [٥]

[٢٠٨] قوله «لا يستلزم ان يكون ذاته ...» [٦]

خبر لان فى قوله «ان كون الشى‌ء». [٧]

[٢٠٩] قوله «لست فى ان يسع لك ...» [٨]

خبر لقوله «انك». [٩]

[٢١٠] قوله «كان للماهية دون الوحدة ...» [١٠]

اى الوحدة الاولى. [١١]

[١]. ل/ ١٢٢.

[٢]. حاشية الاردكانى ذيل قول المصنف «و انت بعد الاحاطة بما نبهناك عليه ...» (١/ ١٦٥/ ٥):

«على ما ذكره يلزم نفى لوازم الماهية بالمعنى المصطلح مطلقا و بالجملة لا فرق بين الامكان على تقدير كونه من لوازم الماهية بالمعنى المصطلح مطلقا و بالجملة لا فرق بين الامكان على تقدير كونه من لوازم الماهية على المعنى الشايع و بين ساير لوازم الماهية فكلما يقال فيها فهو يقال فيه و ليعلم ان البرهان الذى اشاره سابقا على كون حقيقة الامكان هو السلب التحصيلى لا غير لعله هو ما اشاره اليه هيهنا و لكن بما اشرنا اليه انهدهم الا ساسان فافهم». انتهى.

[٣]. ل/ ١٢٤.

[٤]. ١/ ١٦٧/ ٣.

[٥]. ف/ ٣٨.

[٦]. ١/ ١٦٧/ ٤.

[٧]. ف/ ٣٨.

[٨]. ١/ ١٦٧/ ٥.

[٩]. ف/ ٣٨.

[١٠]. ١/ ١٧٣/ ٤.

[١١]. ف/ ٤٠.