العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٨٨ - کِیفِیة الاستنجاء

الحجر[١]، وبثلاثة أجزاء من الخرقة الواحدة، وإن کان الأحوط[٢] ثلاثة منفصلات[٣] ویکفی کلّ قالع ولو من الأصابع[٤]. ویعتبر فیه

علی کلّ الموضع مستوعباً، ویکفی الاستیعاب العرفی دون الحقیقی. (کاشف الغطاء).

* فیه إشکال، والاحتیاط لا یُترک. (الخوئی).

* إجزاء ذی الجهات محلّ الإشکال بل، المنع. (تقی القمّی).

[١] فیه تأمّل. (المیلانی).

* فلا یکفی ذو الجهات الثلاثة من الحجر أو الخرقة. (مفتی الشیعة).

[٢] هذا الاحتیاط لا یُترک. (النائینی، محمّد تقی الخونساری، الإصطهباناتی، جمال الدین الگلپایگانی، الأراکی).

* لا یُترک. (الإصفهانی، البروجردی، الحکیم، محمّد رضا الگلپایگانی، حسن القمّی).

* بل لا یخلو من قوّة، نعم فی الأحجار الکبار والخِرَق الطوال یکفی ذو الجهات الثلاث. (الشاهرودی).

* بل المتعیّن. (زین الدین).

[٣] لا یترک؛ لقوّة احتمال إرادتها من الروایات الواردة فی الباب، خصوصاً مثل قوله ٧ : «یکفی أحدکم ثلاثة أحجار»[أ]، أو قوله ٧ «جرت السنّة فی أثر الغائط بثلاثة أحجار». (البجنوردی).

* لا یترک. (عبداللّه الشیرازی، المرعشی، الروحانی).

[٤] فی التعدّی إلی هذا المقدار نظر، وإلاّ لا یحتاج إلی الأمر بالاستجمار أو بتحصیل شیء من الخارج، ففحاوی هذه الأوامر یوجب صرف النظر فی

[أ] الحدائق الناضرة: ٢/٢٦. ورواه فی مستدرک الوسائل باب ٢٥ من أبواب أحکام الخلوة، ح٧ عن الإمام أبی جعفر ٧ باختلاف فی اللفظ.