العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٢٠ - ما ِیعتبر فِی المسح علِی الجبِیرة

خرقة طاهرة علیها[١] ومسحها یجب ذلک[٢] ، وإن لم یمکن ذلک أیضاً

[١] علی نحوٍ عُدّت جزءا للجبیرة، وإلاّ ففی الاکتفاء به إشکال، فمع عدم إمکان وضعها علی النحو المزبور لا یُترک الاحتیاط بالجمع بین الوضوء والمسح علی الخرقة مع التیمّم. (الإصفهانی).

* إذا کانت بنحوٍ عدّت جزءاً للجبیرة، وإلاّ فالأحوط ضمّ التیمّم إلی ذلک. (الإصطهباناتی).

* بحیث تعدّ جزءا منها إن أمکن. (البروجردی).

* علی وجه تعدّ جزءا منها إن أمکن، وإلاّ ضمّ التیمّم إلیه. (مهدی الشیرازی).

* علی نحو تعدّ جزءاً منها. (الحکیم ، السیستانی ، اللنکرانی).

* وجعلها مهما أمکن بحیث تعدّ من الجبیرة. (المیلانی).

* بنحوٍ تصیر جزءاً للجبیرة ، وإلاّ یمسح علی الخرقة ویضمّ التیمّم . (عبداللّه الشیرازی).

* وشدّها بحیث تحتسب من الجبیرة. (الفانی).

* علی نحوٍ عدّت جزءا منها، وإلاّ فالأحوط ضمّ التیمّم. (الخمینی).

* الأحوط ضمّ التیمّم أیضاً . (المرعشی).

* علی نحوٍ تعدّ جزءاً منها، وإلاّ فالاحوط ضمّ التیمّم إلیه . (الآملی).

* علی نحوٍ تعدّ جزءا منها إن أمکن، وإلاّ فالأحوط ضمّ التیمّم. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* علی وجه تعدّ جزءاً من الجبیرة، فیجب وضعها کذلک وإجراء الماء علیها کما تقدّم ، وکذلک إذا أمکن تطهیرها أو تبدیلها . (زین الدین).

* وشدّها بحیث تعدّ جزءا البشرة عرفاً. (مفتی الشیعة).

[٢] والأظهر فی صورة عدم إمکان مسح الجبیرة لنجاسةٍ ونحوها لزوم التیمّم، وإن أراد الاحتیاط یجمع بین المسح علی الجبیرة النجسة ثمّ علی الخرقة الطاهرة الموضوعة علیها وبین التیمّم. (الحائری).