العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٩٥ - الخامس الوضوء بالمِیاه المکروهة

الآجن[١]، وماء البئر قبل نزح المقدّرات، والماء القلیل[٢] الّذی ماتت فیه الحیة أو العقرب أو الوزغ، وسوءر الحائض[٣] والفأر والفرس والبغل والحمار[٤] والحیوان الجلاّل[٥] وآکل المیتة[٦]، بل کلّ

* بل الأحوط ترک الوضوء به. (الرفیعی).

* لا یُترک الاحتیاط فی ترک التوضّؤِ به. (أحمد الخونساری).

* قد مرّ أنّ الأحوط ترکه. (عبداللّه الشیرازی).

* والأحوط ترکه. (الشریعتمداری).

* الأحوط الترک، ویتوّضأ مع ماء آخر وإلاّ فیجمع بین الوضوء به والتیمّم کما مرّ. (السبزواری).

* لا یترک الاحتیاط فی ماء الغسالة من الحدث الأکبر، فلا یتوضّأ منه مع وجود غیره، وإلاّ توضّأ منه وتیمّم. (زین الدین).

* إذا لم یکن ماء آخر، الأحوط الجمع بین الوضوء به والتیمّم. (مفتی الشیعة).

[١] أیّ المتغیّر، لکن بغیر الأوصاف الثلاثة للنجس، والأحوط الأولی ترکه. (المرعشی).

[٢] الظاهر أنّ النهی إرشادی. (المرعشی).

[٣] الّتی لا توءمن، ولا یبعد إلحاق کلّ متّهم بها فی ذلک. (آل یاسین).

* أی المتّهمة دون المأمونة ودون المجهولة الحال. (المرعشی).

[٤] لا دلیل علی کراهة أسآر الدوابّ الثلاث وآکل المیتة. (زین الدین).

[٥] مع خلّو منقاره من النجاسة. (الرفیعی).

[٦] یعنی إذا خلا موضع الملاقاة منهما عن النجاسة، وإلاّ ینجس الماء، والأحوط فی الأوّل الترک مطلقاً. (الإصطهباناتی).

* النهی فیه إرشادی محض، ثم إنّ هناک اُموراً قیل بکراهتها فی باب الوضوء، ونشیر إلی یسیرٍ من کثیرٍ منها إعانةً لمن رام الوقوف علیها، فمنها: صبّ ماء