العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤٨ - فروع مسّ المحدث للمصحف

(مسألة ٤): لا فرق بین المسّ ابتداءً أو استدامة، فلو کانت یده علی الخطّ فأحدث یجب علیه رفعها فوراً، وکذا لو مسّ غفلة ثمّ التفت أنّه محدث.

(مسألة ٥): المسّ الماحی للخطّ أیضاً حرام[١]، فلا یجوز له أن یمحوه باللسان أو بالید الرطبة.

(مسألة ٦): لا فرق بین أنواع الخطوط[٢] حتّی المهجور منها کالکوفی[٣]. وکذا لا فرق بین أنحاء الکتابة من الکتب بالقلم أو الطبع أو القصّ بالکاغذ[أ] أو الحفر[٤] أو العکس.

* فی المسترسل من الشعر دون ما یُعدُّ من توابع البشرة. (المیلانی).

* إلاّ إذا لم یخرج عن حدِّ تبعیة المحلّ، فإنّ الأظهر فیه الحرمة. (الشریعتمداری).

* بل یبعد مع صدق المسّ عرفاً. (محمّد الشیرازی).

* إذا لم یکن من توابع البشرة. (السیستانی).

* إذا کان الشعر طویلاً بحیث لا یعدّ عرفاً من توابع الجسد لا یحرم المسّ بالشعر، وإن عدّ تابعاً للبشرة فالأحوط عدم المسّ بالشعر. (مفتی الشیعة).

[١] إلاّ إذا کان المحو مقارناً مع آن حدوث المسّ. (الروحانی).

[٢] حتّی الخطوط الخارجیة لو کتب عین القرآن بها. (مفتی الشیعة).

[٣] والحمیری والطغراوی والریحانی ونحوها. (المرعشی).

[٤] إذا صدق علیه مسّ الخطّ. (الکوه کَمَرئی).

* إن صدق فیه المسّ. (المیلانی).

* لصدق مسّ الخطّ عرفاً، والأمر منزّل علی متفاهمهم. (المرعشی).

* إذا مسّ موضع الکتابة لا حدوده. (الروحانی).

[أ] الکاغَذُ: لغة فی الکاغد، وهو فارسی، وهو القرطاس. لسان العرب: ١٢/١١١ (مادة کغد) وکغذ، ولاحظ: تاج العروس: ٥/٢٢٥، (مادة: کغد).