العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٩٨ - عدم وجوب الدلک فِی الاستنجاء من البول

الدلک[١] فی هذه الصورة[٢].

(مسألة ٧): إذا مسح مخرج الغائط بالأرض ثلاث مرّات[٣] کفی مع

الخمینی، الآملی، محمّد رضا الگلپایگانی، السبزوای، حسن القمی، اللنکرانی).

* بل الأقوی، والفرق بین هذا الفرع والفرع المتقدّم واضح. (الشاهرودی).

* بل الأظهر ذلک. (الخوئی).

* لا یُترک، خصوصاً فیما لو شک فی مانعیّة الخارج عن وصول المطهّر إلی المخرج. (المرعشی).

* بل الأظهر، فإنّ استصحاب عدم المانع لا یثبت الطهارة. (تقی القمّی).

* بل الأقوی إذا احتمل کونه مانعاً من وصول الماء إلی البشرة. (السیستانی).

* مع الشکّ فی أنّ ما خرج مانع من وصول الماء إلی المحلّ النجس یجب الدلک. (مفتی الشیعة).

[١] إن لم یکن الأقوی. (حسین القمّی).

* بل یجب مع الشک فی کونه مانعاً من وصول الماء إلی المحلّ النجس. (الکوه کَمَرئی).

* بل الأقوی. (جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک؛ لاستصحاب النجاسة بدونه، وأصالة عدم وجود الحائل بمفاد لیس التامة مثبت. (البجنوردی).

* لا یُترک، بل الأظهر لزومه. (الروحانی).

[٢] لا یُترک، بل لا یخلو من قوّة. (آل یاسین).

* لا یُترک الاحتیاط. (الشریعتمداری).

* بل یتعین ذلک. (زین الدین).

[٣] فی محالّ متعدّدة کما لا یخفی وجهه. (آقا ضیاء).

* بل إلی حصول النقاء. (الخمینی).

* أو أقل. (السیستانی).