العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٨٢ - المراد بمقادِیم البدن

لهم [١].

(مسألة ٢١): المراد بمقاديم البدن: الصدر و البطن و الركبتان [٢].

[١] و الغالب كذلك. (المرعشي).

* و بدونه أيضا، إلاّ إذا كانت الأرض من المباحات الأصليّة. (السيستاني).

[٢] لا اعتبار بالركبتين. (مهدي الشيرازي).

* لا اعتداد بعين الركبة في تحقّق الاستقبال المحرّم. (عبد الهادي الشيرازي).

* لا دخل للركبتين في المقام. (الحكيم).

* كأنّه أراد منهما ما يعمّ أطرافهما. (الميلاني).

* بل و القدمان. (أحمد الخونساري).

* الظاهر أنّه لا اعتبار بالركبتين في هذا الباب، فإنّ المتخلّي منحرفة ركبتاه في الأغلب. (الشريعتمداري).

* الميزان هو الاستقبال العرفي، و الظاهر عدم دخالة الركبتين فيه. (الخميني).

* الأظهر خروجهما عن المقاديم؛ إذ لو كان المتخلّي قاعدا حسب المتعارف لا ريب في أنّ الركبتين إلى السماء، و إن كان متربّعا كانت إحداهما مشرّقة - بالتشديد - و الاخرى مغرّبة كذلك، نعم لو كان في حال القيام كانتا مستقبلتين. (المرعشي).

* على الأحوط الأولى. (الآملي).

* لا دخل للركبتين في الاستقبال هنا. (زين الدين).

* الظاهر خروج الركبتين منه. (حسن القمّي).

* الظاهر أنّه لا دخل للركبتين في المقام. (تقي القمّي).

* لا يعتبر ترك الاستقبال و الاستدبار بالركبتين في التخلّي. (الروحاني).

* و لو ببعضها. (مفتي الشيعة).

* لا اعتبار بهما في المقام. (السيستاني).