العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٠ - فوارق جبِیرة محلّ الغسل والمسح

بالغسل[١] فی جریان الماء، بخلاف الثانیة، فالأحسن[٢] فیها أن لا یصیر شبیهاً بالغسل[٣].

السادس: أنّ فی الاُولی لا یکفی[٤] مجرّد إیصال النداوة[٥]، بخلاف

* ویکون من نیته ما یجب علیه فی الواقع. (المیلانی).

* بل الأحوط، لکن بنحو ما تقدّم . (عبداللّه الشیرازی).

* بل الأحوط. (المرعشی، محمدرضا الگلپایگانی).

* بل الأحوط، مع قصد التکلیف الواقعی. (السبزواری).

* بل یتعیّن فیها الغسل ولو بأقلّ مراتبه، ویتعیّن فی الثانیة المسح . (زین الدین).

* لازم تعیّن المسح عدم کون الأحسن ذلک. (اللنکرانی).

[١] الأحوط أن یصیر غسلاً مع عدم قصد خصوصه . (حسین القمّی).

[٢] بل الأقوی. (صدرالدین الصدر).

[٣] والأحوط ترک الغسل. (الجواهری).

[٤] بل الأقوی الکفایة . (محمد تقی الخونساری ، الأراکی).

* بل یکفی . (تقی القمّی).

[٥] علی الأحوط. (النائینی، آل یاسین ، جمال الدین الگلپایگانی ، حسن القمّی).

* الأقوی کفایته. (عبد الهادی الشیرازی).

* علی وجه یطابق الاحتیاط. (الحائری).

* بل یکفیّ والتعلیل علیل. (صدرالدین الصدر).

* بل یکفی أقلّ مراتب الغسل. (الشاهرودی).

* بل لابدّ من صدق المسح بالماء . (المرعشی).

* علی الأحوط الأولی. (الخوئی).

* لابدّ من صدق مسمّی الغسل، کما تقدّم . (زین الدین).