العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٤٩ - فوارق جبِیرة محلّ الغسل والمسح

المسح[١] بأیّ شیء کان، وبأیّ ماء ولو بالماء الخارجی.

الرابع: أنّه یتعیّن فی الاُولی استیعاب المحلّ إلاّ ما بین الخیوط والفُرَج، وفی الثانیة یکفی المسمّی[٢].

الخامس: أنّ فی الاُولی الأحسن[٣] أن یصیر شبیهاً

[١] الأحوط أن یکون بالید . (حسین القمّی).

* فی إطلاقه بحیث یشمل غیر العضو إشکال. (أحمد الخونساری).

* علی النهج المتقدّم ذکره . (زین الدین).

[٢] فی العرض، أمّا فی الطول فلابدّ من الاستیعاب فی القدمین، فلا یتوهّم. (آل یاسین).

* یعنی فی الرأس، وأمّا فی الرجلین فیجب الاستیعاب طولاً، نعم، فیهما أیضاً یکفی المسمّی عرضاً. (الإصطهباناتی).

* مع رعایة الاستیعاب طولاً فی مسح الرجلین. (المیلانی).

* حیثما یکفی فی مبدله . (المرعشی).

* یعنی فی الرأس وعرض القدم . (زین الدین).

* فی غیر المسح علی الرجل طولاً ؛ إذ فیه یجب المسح إلی المفصل کما مرّ. (السیستانی).

* فیما یکفی فیه المسمّی وهو الرأس، وأمّا الرجلان فیجب فیهما الاستیعاب طولاً. (اللنکرانی).

[٣] بل الأحوط کما مرّ. (الإصفهانی).

* قد عرفت الإشکال فیه. (الکوه کَمَرئی).

* فیه نظر، یظهر ممّا مرّ. (صدرالدین الصدر).

* قد تقدّم أنّ هذا هو الأحوط بالکیفیة المتقدّمة. (الإصطهباناتی).

* علی الأحوط. (الرفیعی).