العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٨١ - المأمور بالوضوء إذا نسِیه وصلِّی

لکنّه مشکل[١] فالأحوط[٢] الإعادة أو القضاء[٣] فی هذه الصورة أیضاً.

[١] لکنّه ضعیف، فالأقوی الإعادة أو القضاء. (الفیروزآبادی).

* بل لا إشکال فی عدم الجریان؛ لعدم حدوث الشک بعد العمل الذی هو شرط جریانها. (آقا ضیاء).

* بل لا إشکال فی البطلان فیه و فیما بعده کالصورة السابقة، و لیس هذا و نحوه من موارد مجری القاعدة. (آل یاسین).

* بل لاإشکال فی عدم جریان القاعدة، و کذا فیما بعده. (الحکیم).

* بل الظاهر وجوب الإعادة و القضاء فیه و فیما بعده. (الخمینی).

* بل الظاهر أنّه لا إشکال فی عدم جریان القاعدة فیه وفیما بعده. (حسن القمّی).

[٢] هو الأقوی. (الجواهری).

* بل الأقوی فیه وفیما بعده. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی، البروجردی، الشاهرودی، محمدرضا الگلپایگانی).

* لا یُترک. (الإصفهانی).

* فیه وفیما بعده. (صدر الدین الصدر).

* بل الأقوی فیها وفی تالیها. (الإصطهباناتی).

* بل الأقوی ذلک، وکذا فیما یتلوه. (المیلانی).

* لا یترک فیه و فی تالیه. (عبداللّه الشیرازی).

* بل الأقوی. (المرعشی).

* لایترک هذا الاحتیاط. (مفتی الشیعة).

[٣] لایترک؛ لعدم جریان قاعدة الفراغ فی أمثال المقام ممّا لا یحتمل أن یکون حال العمل أذکر. (البجنوردی).

* بل الأقوی فیه و فی تالیه. (الآملی، السبزواری).