العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٩٥ - الوضوء تحت الخِیمة المغصوبة

(مسألة ١٥): الوضوء تحت الخیمة المغصوبة إن عدّ تصرّفاً[١] فیها

* بل صحیح وعاصٍ مع تصرّفه. (الخمینی).

* فیه إشکال، بل الصحة أظهر. (الخوئی).

* بل الأظهر الصحة. (الآملی).

* هذا الإطلاق مشکل، بل البطلان یدور مدار صدق التصرف عرفاً. (السبزواری).

* الأقوی الصحة، ولکنّ الاحتیاط بالإعادة. (زین الدین).

* مع کون مثله عرفاً تصرفاً، ومع ذلک ففی إطلاقه إشکال، وکذا فی المسألة التالیة. (محمّد الشیرازی).

* بل صحیح، نعم مع الانحصار تکون وظیفته التیمّم. (تقی القمّی).

* فی صورة عدم التمکن من الوضوء مع عدمه، وإلاّ فالأظهر الصحة. (الروحانی).

* بل صحیح. (السیستانی).

* بل صحیح علی ما مرّ.(اللنکرانی).

[١] لکنّه لا یُعدّ تصرّفاً فیها حتّی یبطل ولو فی حال الحرّ والبرد؛ لأنّ کونه تحتها غیر متّحد مع الوضوء. (الإصفهانی).

* ولکنّه محلّ تأمّل، بل منع. (آل یاسین).

* إذا عُدّ أفعال الوضوء من الغسل والمسح تصرّفاً فی الخیمة، ولکنّه بعید. (الکوه کَمَرئی).

* الأحوط ترک الوضوء تحت الخیمة المغصوبة. (جمال الدین الگلپایگانی).

* فی عدّه تصرّفاً فیها ولو فی هذا الحال تأمّل. (الإصطهباناتی).

* ولم یکن من التصرف فی حال الوضوء، وإلاّ فالأظهر الصحة؛ للفرق بین التصرف بالوضوء والتصرف فی حال الوضوء، هذا کله مع تسلیم صدق التصرف، ولا یبعد أن یکون من قبیل الاستضاءة بمصباح الغیر وإن لم یکن مثله