العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٥ - المراد من الإناء

القلیان[١] ورأس الشطب وقراب السیف والخنجر والسکّین وقاب الساعة وظرف الغالیة[أ][٢] والکحل والعنبر والمعجون والتریاک ونحو ذلک غیر معلوم[٣] وإن کانت ظروفاً، إذ الموجود فی الأخبار لفظ الآنیة، وکونها مرادفاً للظرف غیر معلوم[٤]، بل معلوم العدم، وإن کان الأحوط[٥] فی جملة من

[١] لا یُترک الاحتیاط فیما عدا قاب الساعة [ب] ممّا ذکر هنا. (الفیروزآبادی).

* الظاهر أنّ عدم شمولها لرأس القلیان ورأس الشطب غیر معلوم، والأولی التجنّب عنه فیهما. (جمال الدین الگلپایگانی).

* فیه نظر، بل منع. (اللنکرانی).

[٢] الأحوط فیه وما بعده الاجتناب. (الکوه کَمَرئی).

* لا یُترک الاحتیاط فی ظرف الغالیة وما بعدها. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* لا یُترک الاحتیاط فی ظرف الغالیة والظروف الأربعة بعده. (زین الدین).

[٣] ونحوها ملعقة الشای. (الحکیم).

[٤] قد عرفت أنّه معلوم العدم. (المرعشی).

[٥] لا یُترک فی الأربعة الأخیرة؛ لقوّة احتمال صدق الآنیة علیها. (آقا ضیاء).

* بل لا یُترک الاحتیاط فی ظرف الغالیة وما بعده. (الإصفهانی).

* لا یُترک فی الخمسة الأخیرة وما ضاهاها. (آل یاسین).

* لا یُترک فی ظرف الغالیة وما بعده. (البروجردی).

* لا یُترک فی الخمسة الأخیرة. (مهدی الشیرازی، الآملی، محمّد الشیرازی).

* لا ملزم للاحتیاط. (المرعشی).

* فی الخمسة الأخیرة لا یترک. (الشاهرودی).

[أ] ظرف الغالیة: قارورة العطر.

[ب] إطار الساعة.