العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٠٥ - الثانِی غسل الِیدِین

فلا یجزی النکس، والمرفق مرکّب[١] من شیء من الذراع[٢] وشیء من العضد، ویجب غسله بتمامه وشیء آخر من العضد من باب المقدّمة، وکلّ ما هو فی الحدّ یجب غسله[٣] وإن کان لحماً زائداً أو إصبعاً زائدة، ویجب غسل الشعر مع البشرة[٤]، ومن قطعت یده من فوق المرفق لا یجب علیه غسل العضد، وإن کان أولی[٥]، وکذا إن قطع تمام المرفق، وإن قطعت ممّا دون المرفق یجب علیه غسل ما بقی، وإن قطعت من المرفق بمعنی

[١] فیه نظر، بل الظاهر کونه عبارة عن محلّ المرفق الّذی عبارة عن المفصل بوجه والموصل بوجه آخر کما لا یخفی، ویترتّب علی ذلک عدم وجوب غسل شیء من العضد فی الأقطع کما یوءیّده البراءة من غسله لولا دعوی أصالة الاشتغال فی أمثال المقام من الشکّ فی المحقّق للأمر البسیط کما لا یخفی. (آقاضیاء).

* بل هو رأس الساعد. (الفانی).

* المرفق: مجمع عظمی الذراع والعضد. (مفتی الشیعة).

[٢] وهو موصله بالعضد. (المرعشی).

[٣] مع صدق کونه من الید عرفاً. (السیستانی).

[٤] علی الأحوط، ویحتمل قویّاً الاجتزاء بغسل الشعر هنا مع إحاطته کالوجه. (آل یاسین).

* علی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی، محمّد الشیرازی).

* فی وجوبه تأمّل واضح. (الفانی).

* حتّی الغلیظ منه علی الأحوط وجوباً. (مفتی الشیعة).

[٥] لا وجه للأولویّة. (الکوه کَمَرئی).

* فی الأولویّة إشکال. (المرعشی).

* وأحوط. (السیستانی).