العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨٦ - الرابع غسل الِیدِین

مثقالاً[١] وربع مثقال، فالمدّ مائة وخمسون مثقالاً وثلاثة مثاقیل ونصف مثقال وحمّصة ونصف.

الثانی: الاستیاک بأیّ شیء کان[٢] ولو بالإصبع، والأفضل عود الأراک.

الثالث: وضع الإناء الّذی یغترف منه علی الیمین[٣].

الرابع: غسل الیدین[٤] قبل الاغتراف مرّة فی حدث النوم والبول،

[١] تحدید المدّ والصاع بالوزن محلّ إشکال. (السیستانی).

[٢] یمکن استفادة کراهة الاستیاک هنا ببعض الأشیاء من الروایات الواردة فی النهی عن الاستیاک مطلقاً بعود شجر الرمّان والنخل والقصب المعمول منه البواری، وعود شجر التین وإن کان فی النفس منه شیء فی الحکم بالکراهة؛ لقوة احتمال الإرشاد إلی تولید الاستیاک بتلک الأعواد الأمراض اللثویة کما فی بعض الکتب الطبیة. (المرعشی).

* استحباب السواک لیس مخصوصاً بحال الوضوء، بل هو مستحبّ نفسیّ مطلقاً، ومنها المساویک المتعارفة فی عصرنا الحاضر. (مفتی الشیعة).

[٣] لم نعثر فیه علی نصّ. (المیلانی).

* لم یوجد له نصّ. (الشریعتمداری).

* صرّح أرباب التتبّع فی الآداب والسنن بعدم العثور علی مستند الکراهة هنا، نعم هو مشهور لدی الأصحاب، والتمسّک بقاعدة «من بلغ» حتی بالنسبة إلی فتوی الفقیه کما تری. (المرعشی).

* لم یوجد علیه نصّ. (زین الدین).

* عن الحدائق عدم وقوفه علی النصّ الخاصّ. (مفتی الشیعة).

[٤] من الزندین حملاً للأمر بغسلهما علی المتعارف المنصرف إلیه. (المرعشی).