العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٥٦ - فروع مسّ المحدث للمصحف

خصوصاً[١] إذا کان بمایبقی أثره.

(مسألة ١٥): لا یجب منع الأطفال والمجانین من المسّ إلاّ إذا کان ممّا یعدّ هتکاً[٢]، نعم الأحوط[٣] عدم التسبّب[٤] لمسّهم[٥]، ولو توضّأ

* الأحوط الترک. (زین الدین).

* بل الأظهر عدمها. (تقی القمّی).

* إذا کان بما یبقی أثره وکان المحدِث بالغاً، وإلاّ فالأظهر الجواز. (الروحانی).

* بل الأقوی عدم حرمته. (السیستانی).

[١] علی الأحوط. (محمّد الشیرازی).

[٢] فیجب منعهم. (مفتی الشیعة).

[٣] هذا الاحتیاط لا یُترک. (الجواهری).

* فی إطلاقه إشکال. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* الأولی. (الفانی).

* بل الأولی. (محمّد الشیرازی).

* وإن کان الظاهر جوازه. (تقی القمّی).

[٤] وإن کان الأقوی الجواز. (الروحانی).

* وإن کان الأظهر جوازه، بل لا إشکال فی جواز مناولتهم إیّاه لأجل التعلّم ونحوه وإن علم أنّهم یمسّونه. (السیستانی).

[٥] إذا کان التسبیب بإعطائهم له ومناولتهم إیّاه لا یبعد عدم الحرمة ولو علم أنّهم یمسّونه. (الإصفهانی).

* لا بأس بالتسبیب لمسّهم، لا سیّما فی سبیل التعلیم کما قامت علیه السیرة. (آل یاسین).

* الظاهر عدم البأس به فی الأطفال، ولا سیّما فی سبیل التعلیم أو التبرّک. (عبدالهادی الشیرازی).

* الظاهر جواز مناولتهم المصحف، وإن علم منهم المسّ. (الحکیم، حسن القمّی).