العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٢٨ - السادس الاستحاضة بأقسامها

والمتوسّطة[١] وإن أوجبتا[٢] الغسل أیضاً[٣] وأمّا الجنابة فهی تنقض الوضوء[٤]،

[١] یکفی الغسل فی الکثیرة والمتوسّطة علی الأقوی. (الجواهری).

* وکذا سائر الأحداث الکبار الموجبة للوضوء والغسل معاً، مثل الحیض والنفاس ومسّ المیت أیضاً علی الأحوط. (الإصطهباناتی).

* وکذا سائر موجبات الغسل غیر الجنابة. (البروجردی).

* الأقوی کفایة الغسل فیهما وإن کان الاحتیاط فی المتوسّطة ذلک. (الفانی).

* وکذا سائر موجبات الغسل عدا الجنابة. (الخمینی).

* من غیر الجنابة من موجبات الغسل. (الآملی).

* بل کل ما أوجب الغسل، ولا یکتفی بغسله عن الوضوء. (السبزواری).

[٢] کان ینبغی علی هذا أن یعدّ ما عدا الجنابة من الأحداث الکبار من موجباته. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* بل جمیع الأحداث ما عدا الجنابة؛ لأنّها وإن کانت ناقضة للوضوء ولکنها توجب الغسل فقط. (الشاهرودی).

* فی وجوب الغسل فی المتوسّطة کلام سیأتی فی محلّه. (السیستانی).

[٣] علی الأحوط. (آل یاسین).

* وإن کان الأقوی کفایة غسلها عن الوضوء ومثلها الحیض. (الکوه کَمَرئی).

* وکذا سائر موجبات الغسل کالحیض والنفاس، وأمّا فی مسّ المیّت فعلی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی).

* لکن حینئذٍ وجوب الوضوء بعد الغسل لا سیما فیما انقطع الدم قبله واستمر انقطاعه إلی حال الصلاة غیر ثابت، نعم هو أحوط. (المیلانی).

* وکذا سائر الأحداث الکبار التی لا یکفی فیها الغسل فقط أیضاً من موجبات الوضوء. (البجنوردی).

[٤] سیأتی أنّ ناقضیة غیر الجنابة من الأحداث الکبیرة محلّ إشکال وإن کان إیجابها للغسل مسلّماً. (المرعشی).