معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٣٣٥ - المقسم به في القرآن

٥. فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ ...[١]

٦. فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ ...[٢]

٧. فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ.[٣]

والباقي كلّه قسم بمخلوقاته، كقوله:

وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ؛ و الصافات؛ و الليل؛ و الضحي؛ فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ.

فإن قيل: كيف أقسم بالخلق، و هو دونه؟!

و اجيب بأن العرب كانت تعظم هذه الأشياء و تقسم بها فنزل القرآن علي ما يعرف في صدر المقال. ...

و لأنّ القسم إنّما يكون حيثما يعظّمه المُقسم أو يجلّه، و هو فوقه. و الله تعالي فأقسم تارةً بنفسه و أخري بمصنوعاته، و في ذلك أيضاً تعظيم لبارئها و صانعها. القسم بالمصنوعات يستلزم القسم بالصانع. و عن الحسن:

أن الله يقسم و ليس لأحد أن يقسم إلا بالله.

و قد أقسم الله بالنبي- صلي الله عليه و آله و سلم- في قوله «لعمرك»[٤] لتعرف الناس و مكانته لديه. و عن ابن عباس: ما خلق الله و لا ذرأ و لا برأ نفساً أكرم عليه من محمّد و ما سمعت الله أقسم بحياة قال:

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ.[٥]

جاء القسم بلفظ الجلالة صريحا في القرآن في تسعه مواضع:

في سورةالانعام (٦)، ٢٣؛ و يوسف (١٢)، ٧٣ و ٨٥ و ٩١ و ٩٥؛ و النحل (١٦)، ٥٦ و ٦٣؛ و الأنبياء (٢١)؛ ٥٧؛ والشعراء (٢٦)؛ ٩٧.

و الربّ في ستة مواضع:

النساء (٤)، ٦٥؛ و الأنعام (٦)؛ ٢٣ و ٣٠؛ و يونس (١٠)، ٥٣؛ و الحجر (١٥)، ٩٢؛ و الذاريات (٥١)؛ ٢٣.

و جاء القسم بنفس القرآن في ثلاثة مواضع:

[١] . نساء، آيه ٦٥.

[٢] . معارج، آيه ٤٠.

[٣] . ذاريات، آيه ٢٣.

[٤] . حجر، آيه ٧٢.

[٥] . اختزال من الاتقان فى علوم القرآن، ج ٤، صص ٤٨- ٤٦.