معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٣١ - ٢ توجه به مباحث نوين

در قرآن» اشاره كرد. وى در سياست و حكومت در قرآن‌ مى‌گويد: اگر بگوييم كه همه مسائل مطرح شده در قرآن در باره مسائل اجتماعى و جامعه سالم است، به گزاف سخنى نگفته‌ايم؛ لذا تقريباً به مسائل عبادى و معاملى كمتر پرداخته و بخش اعظم آن به مسائل اجتماعى كه مهم‌ترين آن مسائل سياسى است، اختصاص يافته است.

٢. توجه به مباحث نوين‌

تلاش گسترده استاد در شاخه‌هاى متعدد علوم قرآنى و غور در آرا و نظريات پيشينيان و ارائه ديدگاه‌هاى جديد، مانع از توجه استاد به مباحث نوين نمى‌شد. از اين روى سراسر آثار ايشان از معارف و موضوعات نو آكنده است. اين روند در اين مجموعه نيز به وضوح ديده مى‌شود.

در مقاله «زبان قرآن» به اين حقيقت مى‌رسد كه قرآن مانند هر صاحب اصطلاحى، اصطلاحات زبانى ويژه خود را دارد. از اين روى در اين مقاله و مقالاتى چون «الروح فى المصطلح القرانى»، «القلب فى مصطلح القرآنى»، «قول در قرآن»، «كتاب از ديدگاه قرآن»، مى‌كوشد اصطلاحات قرآنى را از خود قرآن بشناساند. وى در سخنرانى «زبان قران روشمندى معرفت دين» به اين نكته مى‌پردازد كه زبان قرآن براى فهم به ضابطه‌مندى نياز دارد.

با همين روحيه در مقاله «امتيازات الميزان» يكى از دلايل ناشناخته ماندن‌ الميزان‌ را عدم توجه شاگردان علامه به نظريات ايشان در اين تفسير يا درك نادرست آن مى‌داند و به مواردى از مطالب نو كه علامه‌ طباطبايى‌ به آن‌ها پرداخته و ديگران از آن غافل مانده‌اند، اشاره مى‌كند.

در مقاله «نقدى بر تفسيرهاى روشنفكرانه از قرآن و حديث» انحرافات در رويكردهاى نوين به مباحث قرآنى را به نقد مى‌كشد و به موضوع «بازتاب فرهنگ زمانه در قرآن» با ذكر مثال‌هاى متعدد مى‌پردازد.

در مبحث «نقش آهنگ در تلاوت قرآن» به اين نتيجه مى‌رسد كه موسيقى اگر وسيله آموزش معارف عاليه باشد، نه لهو است و نه لغو و نه باطل؛ لذا