كرواية أبي بصير الواردة فيما يستحبّ أن لا يقصر عنه من التطوّع، المشتملة على قول أبي عبد اللَّه عليه السلام: ومن (في خ ل) السحر ثمان ركعات، ثمّ يوتر، والوتر ثلاث ركعات مفصولة، ثمّ ركعتان قبل صلاة الفجر، وأحبّ صلاة الليل إليهم آخر اللّيل‌ [١].

ويستفاد من هذه الرواية- بعد حمل السحر على وقت الفضيلة لا أصل الوقت، بقرينة الروايات المتقدّمة [٢]، الدالّة على أنّ أوّل وقتها بعد انتصاف الليل، ووضوح عدم كون السحر تمام النصف الباقي من الليل- مغايرة عنوان السحر لعنوان آخر الليل، وأنّه أفضل من السحر، كما لا يخفى.

ورواية فضل بن شاذان، عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون، المشتملة على قوله عليه السلام: وثمان ركعات في السحر، الحديث‌ [٣].

ورواية الأعمش، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام، المشتملة على قوله عليه السلام: وثمان ركعات في السحر؛ وهي صلاة الليل، الحديث‌ [٤].

[١] تهذيب الأحكام ٢: ٦ ح ١١، الاستبصار ١: ٢١٩ ح ٧٧٧، وعنهما وسائل الشيعة ٤: ٥٩، كتاب الصلاة، أبواب أعداد الفرائض ب ١٤ ح ٢.

[٢] في ص ٧٠- ٧١ و ٧٣- ٧٦.

[٣] عيون أخبار الرضا عليه السلام ٢: ١٢٣ ح ١، تحف العقول: ٤١٧، وعنهما وسائل الشيعة ٤: ٥٤، كتاب الصلاة، أبواب أعداد الفرائض ب ١٣ ح ٢٣.

[٤] الخصال: ٦٠٣ ح ٩، وعنه وسائل الشيعة ٤: ٥٧، كتاب الصلاة، أبواب أعداد الفرائض ب ١٣ ح ٢٥.