جميعاً- العامّة [١] والخاصّة [٢]- على أنّ عدد ركعات الفرائض اليوميّة سبع عشرة ركعة بلا زيادة ولا نقصان، بل هو من ضروريّات الإسلام‌ [٣]، بحيث يعتقد به كلّ من انتحل إليه، وعلى أنّ نافلة الصبح ركعتان قبل الفريضة، وعلى أنّ نافلة الليل- التي يعبّر عنها بصلاة الليل- إحدى عشرة ركعة؛ وإن وقع الاختلاف بيننا وبينهم في الوصل بين ركعتي الشفع وركعة الوتر وعدمه، حيث ذهب الجمهور إلى الأوّل، والإماميّة إلى الثاني‌ [٤].

والمشهور بين الإماميّة [٥] في سائر النوافل اليوميّة أنّ مجموع النوافل اليوميّة والنهاريّة لا يزيد على أربع وثلاثين ركعة، ومع انضمام الفرائض تبلغ إحدى وخمسين، والروايات الواردة في هذا الباب مختلفة، وكثير منها يدلّ على مرام المشهور:

منها: رواية فضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول في حديث:

إنّ اللَّه- عزّ وجلّ- فرض الصلاة ركعتين ركعتين عشر ركعات، فأضاف رسول اللَّه صلى الله عليه و آله إلى الركعتين ركعتين، وإلى المغرب ركعة، فصارت عديل‌

[١] المغني لابن قدامة ١: ٣٧٧، بداية المجتهد ١: ٩١- ٩٢، تذكرة الفقهاء ٢: ٢٦٠- ٢٦١ مسألة ١، ولكن أوجب أبو حنيفة وأصحابه الوتر.

[٢] المقنعة: ٩٠، الكافي في الفقه: ١١٦، المهذّب ١: ٦٧، غنية النزوع: ٧٣، الوسيلة: ٨٠، المعتبر ٢: ١١، تذكرة الفقهاء ٢: ٢٦٠، كشف اللثام ٣: ٨، مفتاح الكرامة ٥: ١٦.

[٣] جواهر الكلام ٧: ٢٦- ٢٧، وفي منتهى المطلب ٤: ١٢، بلا خلاف بين أهل العلم.

[٤] المغني لابن قدامة ١: ٧٨٩، الشرح الكبير ١: ٧١٦- ٧١٧، المعتبر ٢: ١٤- ١٥، تذكرةالفقهاء ٢: ٢٦٣- ٢٦٤.

[٥] المعتبر ٢: ١٢ و ١٤، كشف الرموز ١: ١٢٤، ذكرى الشيعة ٢: ٢٨٩، التنقيح الرائع ١: ١٦١- ١٦٢، الرسالة الجعفريّة (رسائل المحقّق الكركي) ١: ٩٨، جامع المقاصد ٢: ٨، الروضة البهيّة ١: ١٧١- ١٧٢، جواهر الكلام ٧: ٣٠.