مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٤١٢ - الفصل الثانى فى ان القدرة فينا عين القوة و الامكان و فى الواجب تعالى عين الفعلية و الوجوب

[٩٠٥] قوله «هو ما اشرنا اليه ..» [١]

و هو قوله «بل الحق الخ» فان الكلام فى الفاعل التام و صحة الصدور و عدمه بخلافه. [٢]

[٩٠٦] قوله «و مادامت الذات ...» [٣]

كما فى المجردات التى ارادتها عين ذواتها. [٤]

[٩٠٧] قوله «و الوصف ...» [٥]

كما فى الحوادث التى ارادتها زائدة على ذواتها. [٦]

[٩٠٨] قوله «فان الفعل ...» [٧]

هذا تالى الشرطية، تدبر. [٨]

[٩٠٩] قوله «و ان لم يشألم يفعل ...» [٩]

اقول: و ان كانت مشية الترك او عدمها فى فعل آخر فلا يلزم فى صدق الشرطيتين اعتبار هما فى فعل واحد كما توهموه فاشكل عليهم الامر فى فعله سبحانه، فقالو ما قالوا، فافهم. [١٠]

[٩١٠] قول السبزوارى فى الحاشية، الصواب بالقادرية ...» [١١]

الصواب الفاعلية، فان الكلام فى صدور الفعل بالمشية و ان كان المطلوب تحقيق معنى القدرة، تدبر تفهم. [١٢]

[١]. ٦/ ٣١٧/ ٦.

[٢]. ن، ف.

[٣]. ٦/ ٣١٧/ ١٠.

[٤]. ن، ف و فى ك/ ٢٢٦: «فى المجردات» فقط.

[٥]. ٦/ ٣١٧/ ١١.

[٦]. ن، ف و فى ك/ ٢٢٦: «فى الحوادث» فقط.

[٧]. ٦/ ٣١٧/ ٦.

[٨]. ن، ف.

[٩]. ٦/ ٣١٧/ ١٤.

[١٠]. ن، ف.

[١١]. ٦/ ٣١٩/ ٤، الحاشية الثانية.

[١٢]. ن، ف.