اخلاق محتشمي - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٥٩ - الباب السادس فى العقل و العلم و شرفهما

(٣١) اللّه موقد سراج العقل فى الجسد المظلم، و منشى‌ء الجوهر المطهّر عن شوب اللحم و الدّم فى الجسم المخلوق من اللّحم و الدّم. ترجمه: خداى تعالى فروزنده چراغ عقل است در تن تاريك، و پديد آرنده جوهر پاك از شايبه گوشت و خون در تن آفريده از گوشت و خون.

(٣٢) و كتب فى سجلّ للشّيخ عبد الملك بن عطّاش، اشارة الى المستجيبين:

و أن تكونوا له اولادا بررة، و غراسا بمرضاة امامكم المقرونة برضاء اللّه سبحانه مثمرة، و تكونوا مزدحمين عليه بالقلوب و الاشخاص، مقتبسين من علمه ما هو رائد الخلاص، متنافسين فى رياض الحكمة فيمن يتنافسون، منتهين الى ما امر اللّه حيث يقول: كونوا ربّانييّن بما كنتم تعلمون الكتاب و بما كنتم تدرسون. ترجمه مولانا مستنصر در سجلى به شيخ عبد الملك رحمه اللّه نوشته بود، و مستجيبان دعوت را مى‌فرمايد كه: او را بجاى فرزندان نيكوكار باشيد، و مانند درختانى باشيد كه ميوه خشنودى امام شما باشند كه بخشنودى خدا مقرون است، و همگنان بنزديك او رويد بدلها و تنها، و فرا گيريد از علم از آنچه شما را بخلاص رساند، رغبت كنيد در روضه‌هاى حكمت تا ديگر راغبان فرمان خدا را انقياد نمايند، آنجا كه ميگويد: خداشناسان باشيد بآنچه مى‌آموزانيد از كتاب، و بآنچه ميخوانيد از علمها.

(٣٣) من لم يعقل العقل و لم يستضى‌ء بنوره فقد صيّر حجّة عليه لا له. ترجمه:

هر كه كار نفرمايد عقل را، و بنور او راه نبرد عقل را برو حجّتى باشد، و او را بر عقل حجّتى نبود.

(٣٤) اجالة الفكر فى نظام الخليقة تحلّى النفس بجمال الفضيلة. ترجمه:

گردانيدن فكر در نظام آفرينش نفس را بجمال فضيلت آراسته گرداند.

(٣٥) من شأن العقل ان يفرق بين الحسن و القبيح، هو يسكن الى الحسن‌