اخلاق محتشمي
(١)
مقدمة
١ ص
(٢)
هذا فهرست ابواب
٣ ص
(٣)
الباب الاول فى الدين و معرفة الخالق جل ذكره
٦ ص
(٤)
من كلام الحكماء و الدعاة
١١ ص
(٥)
الباب الثانى فى النبوة و الامامة و خلو الزمان عنه
١٦ ص
(٦)
من كلام الحكماء و الدعاة - صاحب تحرير الفوائد
٢٠ ص
(٧)
الباب الثالث فى الحب و البغض و التولى و التبرى
٢٦ ص
(٨)
من كلام الحكماء و الدعاة
٣١ ص
(٩)
الباب الرابع فى الاتحاد و الاتفاق و التوقى من الكبر و النفاق
٣٤ ص
(١٠)
من كلام الحكماء و الدعاة
٣٨ ص
(١١)
الباب الخامس فى الجهاد و بذل النفس فى سبيل الله
٤٢ ص
(١٢)
من كلام الحكماء و الدعاة، روى لمولانا على عليه السلام، و هو الاصح
٤٩ ص
(١٣)
الباب السادس فى العقل و العلم و شرفهما
٥٤ ص
(١٤)
الباب السابع فى الطاعة و العبادة و المواظبة على الاعمال الصالحة
٦٥ ص
(١٥)
من كلام الحكماء و الدعاة
٧٠ ص
(١٦)
الباب الثامن فى الدعاء و الصدقة و فوائدهما
٧٥ ص
(١٧)
من كلام الحكماء و الدعاة
٧٩ ص
(١٨)
الباب التاسع فى التقوى و الزهد و حسنه
٨٣ ص
(١٩)
من كلام الحكماء و الدعاة
٩٠ ص
(٢٠)
الباب العاشر فى الشكر و الصبر
٩٧ ص
(٢١)
من كلام الحكماء و الدعاة
١٠٣ ص
(٢٢)
الباب الحادى عشر فى الرضا و التسليم
١٠٧ ص
(٢٣)
من كلام الحكماء و الدعاة
١١٣ ص
(٢٤)
الباب الثانى عشر فى التوكل و الانقطاع الى الله
١١٧ ص
(٢٥)
من كلام الحكماء و الدعاة
١٢١ ص
(٢٦)
الباب الثالث عشر فى فعل الخير و التوقى عن الشر
١٢٦ ص
(٢٧)
من كلام الحكماء و الدعاة
١٣٢ ص
(٢٨)
الباب الرابع عشر فى الاجتناب من البغى و الظلم
١٣٥ ص
(٢٩)
من كلام الحكماء و الدعاة
١٤٠ ص
(٣٠)
حكماء المتاخرين
١٤١ ص
(٣١)
الباب الخامس عشر فى مذمة الدنيا
١٤٣ ص
(٣٢)
من كلام الحكماء و الدعاة
١٦٧ ص
(٣٣)
الباب السابع عشر فى معائب جمع المال
١٧٦ ص
(٣٤)
من كلام الحكماء و الدعاة
١٨٣ ص
(٣٥)
الباب الثامن عشر فى آفات الحرص و الطمع
١٨٨ ص
(٣٦)
من كلام الحكماء و الدعاة
١٩٤ ص
(٣٧)
الباب التاسع عشر فى فضل الفقر على الغنى
٢٠٠ ص
(٣٨)
من كلام الحكماء و الدعاة
٢٠٧ ص
(٣٩)
الباب العشرون فى الامانة و الاحتراز من الخيانة
٢١١ ص
(٤٠)
من كلام الحكماء و الدعاة
٢١٥ ص
(٤١)
من كلام الحكماء و الدعاة
٢٢٤ ص
(٤٢)
الباب الثانى و العشرون فى فوائد الصمت و حفظ اللسان
٢٢٩ ص
(٤٣)
من كلام الحكماء و الدعاة
٢٣٥ ص
(٤٤)
الباب الثالث و العشرون فى مضرة هفوات اللسان
٢٣٨ ص
(٤٥)
من كلام الحكماء و الدعاة
٢٤٤ ص
(٤٦)
الباب الرابع و العشرون فى حسن الخلق و مكارم الاخلاق
٢٤٨ ص
(٤٧)
من كلام الحكماء و الدعاة
٢٥٦ ص
(٤٨)
الباب الخامس و العشرون فى الحلم و العفو و كظم الغيظ
٢٦١ ص
(٤٩)
من كلام الحكماء و الدعاة
٢٦٧ ص
(٥٠)
الباب السادس و العشرون فى آفات الحسد و الحقد و العداوة
٢٧٤ ص
(٥١)
من كلام الحكماء و الدعاة
٢٨٠ ص
(٥٢)
الباب السابع و العشرون فى الحث على التواضع و خفض الجناح
٢٨٥ ص
(٥٣)
من كلام الحكماء و الدعاة
٢٩٠ ص
(٥٤)
الباب الثامن و العشر ون فى ذم التكبر و التجبر و الافتخار
٢٩٧ ص
(٥٥)
من كلام الحكماء و الدعاة
٣٠١ ص
(٥٦)
الباب التاسع و العشرون فى فضائل السخاء و الكرم و الايثار
٣٠٨ ص
(٥٧)
من كلام الحكماء و الدعاة
٣١٢ ص
(٥٨)
الباب الثلثون فى رذائل البخل و الشح و الامساك
٣١٩ ص
(٥٩)
من كلام الحكماء و الدعاة
٣٢٤ ص
(٦٠)
الباب الحادى و الثلثون فى الشجاعة و النجدة و ثبات القدم
٣٣٠ ص
(٦١)
الباب الثانى و الثلثون فى العفة و قمع الشهوات
٣٤١ ص
(٦٢)
الباب الثالث و الثلثون فى الخلة و الصداقة
٣٥٢ ص
(٦٣)
من كلام الحكماء و الدعاة
٣٥٩ ص
(٦٤)
من كلام الحكماء و الدعاة
٣٦٧ ص
(٦٥)
الباب الخامس و الثلثون فى الاجتناب عن مجالسة الاشرار و الجهال
٣٧١ ص
(٦٦)
الباب السادس و الثلثون فى خصائل السادات و صفات اهل الخير
٣٨١ ص
(٦٧)
من كلام الحكماء و الدعاة
٣٨٦ ص
(٦٨)
الباب السابع و الثلثون فى الرأى و التعبية
٣٩٢ ص
(٦٩)
من كلام الحكماء و الدعاة
٣٩٧ ص
(٧٠)
الباب الثامن و الثلثون فى طلب السعادة و ذكر الخير
٤٠٤ ص
(٧١)
من كلام الحكماء و الدعاة
٤٠٨ ص
(٧٢)
الباب التاسع و الثلثون فى الامثال و الشواهد و الآداب و المواعظ
٤١٤ ص
(٧٣)
و من كلام الدعاة
٤١٨ ص
(٧٤)
و من كلام الحكماء و الدعاة
٤٢٣ ص
(٧٥)
من الآيات و الاشعار
٤٢٨ ص
(٧٦)
من كلام الحكماء و الدعاة
٤٣٠ ص
(٧٧)
الباب الاربعون فى الحكايات و النوادر و النكت و النصايح
٤٣٩ ص
(٧٨)
من كلام الحكماء و الدعاة
٤٥٠ ص
(٧٩)
ترجمه الادب الوجيز للولد الصغير
٤٩٥ ص
(٨٠)
رساله در تولا و تبرا از خواجه نصير الدين طوسى
٥٦١ ص
(٨١)
مقالة فى فضائل امير المؤمنين على(ع) از خواجه نصير الدين طوسى
٥٧١ ص
(٨٢)
هذه مقالة فى فضائل امير المؤمنين على عليه السلام
٥٧٢ ص
(٨٣)
يادداشتها
٥٧٩ ص
(٨٤)
فهرست نامها
٥٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص

اخلاق محتشمي - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٧١ - من كلام الحكماء و الدعاة

رفضها بعد ملابستها. ترجمه: دنيا دولتها است، آنچه تو را خواهد بود با ضعف تو بتو رسد، و آنچه بر تو خواهد بود بقوت خود آن را دفع نتوانى كرد، و خلاص جستن از آن پيش [ازين‌] كه بتو باز گردد آسانتر از فرو گذاشتن بعد از ملابست.

(٤١) اعمل للدّنيا كانّك اعطيت الامان من الموت! و اسع لآخرتك كانّك تموت غدا! ترجمه: عمل دنيا كن چنانكه گويى از مرگ امان يافته‌اى، و عمل آخرت كن چنانكه گويى فردا خواهى مرد!

(٤٢) الدّنيا عين يبصر بها الآخرة، فابصر بها، و لا تنظر اليها لا تمل الى ما[١] تبيد و يكون نفاده‌[٢] قريبا. ترجمه: دنيا چشميست كه بآن آخرت بينند، پس بآن چشم بنگر، و درو منگر، و ميل مكن بآنچه هلاك شود و زود برسد.

(٤٣) نظرت فى العلوم كلّها[٣]، فلم ار[٤] فى امر الآخرة ابلغ من الزّهد فى الدّنيا. ترجمه: در همه علمها نظر كردم، در كار آخرت هيچ چيز با فايده‌تر از ترك دنيا نديدم.

(٤٤) فاذا فكّرت فى الدّنيا لم تجدها اهلا لان تكرّمها بهوان الآخرة، انّ الدّنيا دار هوان و منزل قلقلة. ترجمه: چون در دنيا انديشه كنى، دنيا را اهليت آن ندانى كه آن را مكرم گردانى بچيزى كه خوارى آخرت‌


[١]اصل: الا.

[٢]اصل: نفاذه.

[٣]اصل: تابعة الاعمال كلها.

[٤]اصل: تر.