اخلاق محتشمي - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٤٠٠ - من كلام الحكماء و الدعاة

و با دشمنان او دشمنى، تا بر خوى و سيرت او واقف شوى.

(٢٩) ان كان سلطانك على جدة دولة، فاريت امرا استقام بغير رأى، و عملا استثبتّ بغير حزم، و اعوانا اجزأوا[١] بغير نيل، فلا يغرّنك ذلك، و لا تستنم‌[٢] اليه، فانّ الامور تصير الى حقائقها و اصولها، و بنى منها على غير اصل وثيق و دعائم محكمة اوشك ان يتداعى‌[٣] و يتصدّع‌[٤]. ترجمه: اگر غلبه و پادشاهى تو بر دولت تو باشد، و كارى بينى راست بى‌رايى، و عملى مستقيم كه حزمى [با آن نباشد]، و يارانى كه جهد ميكنند بى‌منفعتى بايشان‌[٥] مغرور مشو، و بآن آرام مگير، كه كارها با اصل و حقيقت گرايد و آنچه نه بر اصلى استوار بنا كرده باشد، و آن را دعايمها استوار نبود، زود باشد كه درهم افتد، و خراب و شكافته گردد يعنى:

بر آنچه مقتضى عقل باشد اعتماد نشايد كردن كه بزودى زايل گردد.

(٣٠) سأل الاسكندر حكيما بماذا يصلح الملك، و يستقيم امر المملكة؟ فقال: اذا اطاعت الرّعيّة ملكها، و عمل الملك بالسّياسة و العدل فيها فقد يستقيم المملكة، و يصلح الملك.

ترجمه: اسكندر از حكيمى پرسيد كه پادشاهى بچه باصلاح آيد، و امر مملكت‌

[١]اصل: اجرءوا، رسائل: جروا.

[٢]اصل: يستييمن.

[٣]اصل:

يتعادى.

[٤]از آداب كبير ابن مقفع (الحكمة الخالدة ص ٢٩٨- رسائل البلغا ص ٥٠) است با اندكى جدائى.

[٥]اصل: كه بايشان.