اخلاق محتشمي - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٤٠٩ - من كلام الحكماء و الدعاة

(٢٣) المروّة كلّها تبع للعقل، و الرّأى تبع للتّجربة، و الغبطة تبع لحسن الثّناء. ترجمه: همه مروتها تبع عقل است، و راى تبع تجربه، و غبطت تبع ثناى نيك.

(٢٤) من استصغر كثير ما يولّى من المعروف و اسرّه‌[١]، و استكثر قليل الشّكر من المصطنع اليه فقد استوجب الثّناء، و احسن مجازاة النّعم. ترجمه: هر كه عطا و بزرگيهاى نيكوى خود را خورد شمرد، و بپوشاند، و شكر اندك را در مقابل آن، از آن كس كه با او نيكويى كرده باشد بزرگ شمرد: مستوجب ثنا بود، و مجازات نعمت بنيكويى كرده باشد.

(٢٥) من ابتدءا المعروف من غير ان تبذل الوجوه، او ان لم يبدأ[٢] به ردّ المعرّض بماء وجهه فقد استحقّ الثّناء. ترجمه: هر كه بنيكويى ابتدا كند بى‌آنكه آب روى در پيش او بريزند، يا اگر ابتدا نكند آب رويى كه ريخته باشند با جاى برد مستحق ثنا شده باشد.

(٢٦) سئل ابو ذر جمهر[٣]: من احقّ بحسن الثّناء؟ فقال: من امر بالمعروف و نهى عن المنكر. و قيل: من احقّ بسيّى‌ء الثّناء؟

[١]اصل: و سروه.

[٢]اصل: تبدى.

[٣]الحكمة الخالدة ص ٣٤ و ٣٥- در يادگار بزرگمهر (مجله دانشكده ادبيات تبريز ش ٣ س ١١ تاريخ ١٣٣٨ خ ص ٣١٤ و ٣١٦) چنين مى‌بينيم:

[١٤١]كه خسروتر؟ آنكه نيكى بمردمان كردن را سرآمد هر كار شمرد.

دنباله حاشيه در صفحه بعد