الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٢١ - الرابعة النهي عن ركوب القبة

..........

«لا يظلّل إلّا من علّة أو مرض». [١]

وجه الاستدلال على عمومية حرمة التستر، هو انّه قد استثني فيها طوائف ثلاث:

١. المريض.

٢. من به علّة.

٣. من تؤذيه الشمس.

و الترخيص للطائفة الثالثة و إن كان يختص بالنهار، لكنّه في الطائفتين الأوليين يعمّ الليل أيضا فيجوز لهما التستر مطلقا. و إطلاق المستثنى دليل على إطلاق المستثنى منه، و انّ الموضوع مطلق التستر ما دام محرما ليلا و نهارا استثني منه ما استثني.

يلاحظ عليه: أنّ إطلاق المستثنى فرع ثبوت الإطلاق في المستثنى منه، إذ من المحتمل أن تكون حرمة التستر مختصة بالنهار و يستثنى منها الطوائف الثلاث في ذلك الظرف، و أمّا التستر في الليل، فلم يكن داخلا في المستثنى منه حتّى يحتاج إلى الاستثناء، و جواز التستر فيه من باب الحليّة الذاتية، لا الاستثناء من الحرمة.

الرابعة: النهي عن ركوب القبة

و هذه الروايات بظاهرها و إطلاقها تؤيد الوجه الثاني من أنّ المحظور هو الاستظلال الأعمّ من الفعلية و الشأنية، و كأنّ الملاك هو المستورية عن السماء، نظير:

أ. رواية محمد بن مسلم، عن أحدهما ٨ قال: سألته عن المحرم يركب القبة؟ فقال: «لا» قلت: فالمرأة المحرمة؟ قال: «نعم». [٢]

[١]. الوسائل: ٩، الباب ٦٤، من أبواب تروك الإحرام، الحديث ٨.

[٢]. الوسائل: ٩، الباب ٦٤ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ١.