الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٠٣ - الفرع الأوّل أعني كفّارة لبس المخيط شاة

[المسألة ١٨: كفّارة لبس المخيط شاة، فلو لبس المتعدّد ففي كلّ واحد شاة]

المسألة ١٨: كفّارة لبس المخيط شاة، فلو لبس المتعدّد ففي كلّ واحد شاة، و لو جعل بعض الألبسة في بعض و لبس الجميع دفعة واحدة، فالأحوط الكفّارة لكلّ واحد منها، و لو اضطر إلى لبس المتعدّد جاز و لم تسقط الكفّارة.* (١)

(١)* في المسألة فروع:

١. كفّارة لبس المخيط شاة.

٢. تعدّد الكفّارة بلبس الثوب المتعدّد [من نوعين].

٣. لو لبس عدّة ثياب دفعة واحدة.

٤. لو اضطر إلى لبس المتعدّد.

و إليك دراسة هذه الفروع:

الفرع الأوّل: أعني: كفّارة لبس المخيط شاة

، و هو المشهور عند الأصحاب.

قال الشيخ: و من لبس ثوبا لا يحلّ لبسه له و هو محرم ... كان عليه دم شاة. [١]

و قال المحقّق: المخيط حرام على المحرم، فلو لبس كان عليه دم شاة. [٢]

و قال في «الجواهر» بعد عبارة «الشرائع» هذه: بلا خلاف أجده فيه، بل الإجماع بقسميه عليه مضافا إلى النصوص. [٣]

[١]. النهاية: ٢٣٤.

[٢]. الشرائع: ١/ ٢٩٦.

[٣]. الجواهر: ٢٠/ ٤٠٤.