الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٣٤ - علاج التعارض بين الأصناف الثلاثة

..........

على الأغلظية على الأمور الّتي أشرنا إليها، و إليك فهرسها:

١. تضافر العمومات الدالّة على حرمة مطلق الطيب.

٢. ورود التعليل في غير واحد من الروايات بأنّه لا ينبغي للمحرم التلذّذ بريح طيبة.

٣. و الأمر بإمساك الأنف عند مواجهة الريح الطيبة مطلقا.

٤. عمل المشهور بالروايات الدالّة على حرمة مطلق الطيب.

٥. لزوم كثرة التخصيص المستهجن، مع كثرة النباتات و الورود الّتي يتّخذ منها الطيب.

٦. لزوم تحليل العطور الصناعية المجلوبة من الغرب إذا لم تتخذ من الأربعة.

٧. و في المقام روايات- ستوافيك في المسألة العاشرة- تدلّ على أنّ الملاك للمنع و الجواز، هو كونه من الطيب و عدمه. نظير:

ألف. في صحيحة عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ٧ في مورد الحناء:

«و ما هو بطيب». [١]

ب. في رواية عمّار بن موسى عن أبي عبد اللّه ٧ في مورد الأترج: «طعام ليس هو من الطيب». [٢]

ج. و في رواية عبد اللّه بن هلال عن أبي عبد اللّه ٧ في مورد العصفر: «ليس العصفر من الطيب». [٣]

[١]. الوسائل: ٩، الباب ٢٣ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ١.

[٢]. الوسائل: ٩، الباب ٢٦ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ٢.

[٣]. الوسائل: ٩، الباب ٤٠ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ٢.