الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٨٥ - ٢ التفصيل بين العلم بالحرمة و الجهل بها

٢. التفصيل بين العلم بالحرمة و الجهل بها

يظهر من الشيخ في «النهاية» التفصيل بين العلم بالحرمة فيحرم أبدا، سواء دخل بها أو لا؛ و الجهل بها فلا يحرم مطلقا، دخل أم لم يدخل.

قال: و إذا عقد المحرم على امرأة و هو عالم فرّق بينهما، و لم تحلّ له أبدا، فإن لم يكن عالما بذلك فرّق بينهما، فإذا أحلّا و أرادا أن يستأنفا العقد، فعلا و ليس عليهما شي‌ء. [١]

و قال ابن البرّاج: و إذا عقد المحرم على امرأة و هو عالم بتحريم ذلك فرّق بينهما، و لم تحلّ له أبدا؛ و إن لم يكن عالما بهذا التحريم، فرّق بينهما و جاز له العقد عليها بعد الإحلال. [٢]

و قال ابن إدريس: و من تزوّج امرأة و هو محرم فرّق بينهما، و لم تحلّ له أبدا، سواء دخل بها أو لم يدخل إذا كان عالما بتحريم ذلك عليه، و إن لم يكن عالما به جاز له أن يعقد عليها بعد الإحلال. [٣]

و قال المحقّق: إذا عقد على امرأة عالما بالتحريم حرمت عليه أبدا، و لو كان جاهلا فسد عقده و لم تحرم. [٤]

و قال العلّامة: لو عقد المحرم حال إحرامه على امرأة، فإن كان عالما بتحريم ذلك فرّق بينهما و لم تحلّ له أبدا، و إن لم يكن عالما فرّق بينهما، فإذا أحلّا أو أحلّ إن لم تكن هي محرمة جاز له العقد عليها. ذهب إليه علماؤنا. [٥]

[١]. النهاية: ٤٥٣.

[٢]. المهذب: ٢/ ١٨٣.

[٣]. السرائر: ١/ ٥٥٣.

[٤]. الشرائع: ٢/ ٢٩٢.

[٥]. المنتهى: ٢/ ٨٠٩.