المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٤١٩

والأرجوان» [١].

والأرجوان:- بضم الألف- شجرٌ له ورد صبغ أحمر وثياب حُمر، كما في «المنجد».

ومنها: الخبر المرويّ عن إبن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبداللَّه ٧، قال:

«لا يلبس الرجل الحرير الديباج إلّافي الحرب» [٢].

حيث أنّ إطلاقه يحمل على المحض، كما هو المتعارف في الاطلاق.

كما يفهم المنع بالمفهوم عن الخبر المرويّ عن سماعة، قال:

«سألت أبا عبداللَّه ٧ عن لباس الحرير والديباج؟

قال: أما في الحرب فلا بأس به، وإن كان فيه تماثيل» [٣].

حيث يدل على البأس لو لم يكن في الحرب.

ومثله: حديث حسين بن علوان [٤].

هذه جملة من الأخبار التي تستفاد من جميعها المنع عن اللبس- كما في بعضها- وعن الصلاة كما عن بعض آخر، وعنهما كما في ثالث، غاية الأمر قد يكون بصورة الاطلاق وآخر بخصوص المحض، كما إن في بعضها ما يشمل‌

[١] وسائل الشيعة: الباب ١١ من أبواب لباس المصلي، الحديث ١١.

[٢] وسائل الشيعة: الباب ١٢ من أبواب لباس المصلي، الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة: الباب ١٢ من أبواب لباس المصلي، الحديث ٣.

[٤] وسائل الشيعة: الباب ١٢ من أبواب لباس المصلي، الحديث ٥.