المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٣٨٠ - البحث عن جلد الخز

قال: إن كان ذكياً لا بأس به» [١].

ومنها: الخبر الصحيح المروي عن علي بن يقطين، قال:

«سألت أبا الحسن ٧ عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود؟

قال: لا بأس بذلك» [٢].

ومنها: الخبر الصحيح المروي عن الحلبي [٣] مثله، حيث يشمل مثل الثعالب بقوله: (وأشباهه).

بل وكذا يدل على الجواز ما عرفت من قوله: (ما أحبُّ) في حديث إبن مسلم، وكذا قوله: (أكرهه) في حديث محمد بن إبراهيم الذي قد تقدم ذكره، وكذا حديث سفيان بن السمط [٤]. هذه جملة الأخبار الدالة على الجواز.

أقول: لا يخفى على الناظر المتأمل، وجود أخبار كثيرة في الطرفين، حيث يوجب التعارض بينهما، فلابد من الجمع بين الطائفتين، بحمل أخبار المنع على الكراهة و أخبار الجواز على التقية أو الضرورة، ولكن الثاني أولى من وجوه عديدة:

[١] وسائل الشيعة: الباب ٧ من أبواب لباس المصلي، الحديث ١١.

[٢] وسائل الشيعة: الباب ٥ من أبواب لباس المصلي، الحديث ١.

[٣] وسائل الشيعة: الباب ٤ من أبواب لباس المصلي، الحديث ٢.

[٤] وسائل الشيعة: الباب ٤ من أبواب لباس المصلي، الحديث ٤.