مسلم [١]، ومحمد بن إبراهيم [٢]. حيث ورد في حديث إبن مسلم قوله: (ما أحبُّ أن أصلّي فيها)، بحمل هذا التعبير على‌ معنى‌ الحريّة الحرية، وألّا يصير دليلًا على الجواز، كما كان الأمر في الخبر المروي عن محمد بن إبراهيم حيث قال:

«كتبت إليه أسأله عن الصلاة في جلود الأرانب، فكتب: مكروه» [٣].

بناء على كون الكراهة بمعنى الحرمة في إصطلاح الأئمة :، لا بما هو المصطلح عندنا، وإلّا يصير دليلًا على الجواز.

وحديث أحمد بن إسحاق الأبهري، قال:

«كتبت إليه، جُعلت فداك عندنا الجوارب والتكك، تعمل من وبر الأرانب، فهل يجوز الصلاة في وبر الأرانب من غير ضرورة ولا تقية؟

فكتب: لا تجوز الصلاة فيها» [٤].

وأيضاً الخبر المروي عن جعفر بن محمد بن أبي زيد، قال: «سأل رجلٌ الرضا ٧ عن جلود الثعالب الذكية؟

قال: لا تصلّ فيها» [٥].

أيضاً الخبر المروي عن علي بن مهزيار:

[١] وسائل الشيعة: الباب ٧ من أبواب لباس المصلي، الحديث؟.

[٢] وسائل الشيعة: الباب ٧ من أبواب لباس المصلي، الحديث؟.

[٣] وسائل الشيعة: الباب ٧ من أبواب لباس المصلي، الحديث ٢.

[٤] وسائل الشيعة: الباب ٧ من أبواب لباس المصلي، الحديث ٥.

[٥] وسائل الشيعة: الباب ٧ من أبواب لباس المصلي، الحديث ٦.