الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٤٠ - الدليل الخامس ما دلّ على حرمة الغيبة

الدليل الرابع: العقل١

أقول: العقل يدلّ علي القبح قطعاً.

قال النجفيّ التبريزيّ رحمه الله : "شأنه درك القبح و هو من باب (شرف) و (منع) بمعنى ضدّ الحسن و التبعيد عن الخير و الإنكار و هي صفات مذمومة يخالفها العقل".٢

و قال المحقّق الخوئيّ رحمه الله : "قد استقلّ العقل بحرمتها؛ لكونها قبيحةً في نظره". ٣

و قال السيّد السبزواريّ رحمه الله : "أمّا العقل فإنّها٤ منشأ الفساد و الإفساد".٥

و قال بعض الفقهاء حفظه الله : "يدلّ عليه من العقل أنّها من أظهر مصاديق الظلم".٦

الدليل الخامس: ما دلّ على حرمة الغيبة٧

أقول: بالأولويّة القطعيّة أدلّة حرمة الغيبة تدلّ علي حرمة النميمة.

قال الشيخ الأنصاريّ رحمه الله : "يدلّ على حرمتها_ مع كراهة المقول عنه لإظهار القول عند المقول فيه_ جميع ما دلّ على حرمة الغيبة و تتفاوت عقوبتها بتفاوت ما يترتّب عليها من المفاسد". ٨

قال المحقّق الخوئيّ رحمه الله : "يدلّ على حرمتها جميع ما دلّ على حرمة الغيبة".٩

٢. تحليل الكلام في فقه الإسلام: ٢٠٦.

٣. مصباح الفقاهة (المكاسب)‌١: ٤٣٢.

٤. النميمة.

٥. مهذّب الأحكام في بيان الحلال و الحرام‌١٦: ١٦٨.‌

٦. أنوار الفقاهة، (كتاب التجارة، للمكارم): ٣٧٣.‌

٧. كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري، ط. ق)‌١: ٢١٧ (مع كراهة المقول عنه)؛ التعليقة على المكاسب (لللاري)‌١: ٢٦٧؛ مصباح الفقاهة (المكاسب)‌١: ٤٣٢؛ مهذّب الأحكام في بيان الحلال و الحرام‌١٦: ١٦٨ و ... .

٨. كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري، ط. ق)‌١: ٢١٧.

٩. مصباح الفقاهة (المكاسب)‌١: ٤٣٢.