الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٦٥ - دليل القول الأوّل الروايات

دليل القول الأوّل: الروايات

فمنها: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ١ عَنْ أَبِيهِ٢ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ٣ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ٤ عَنْ أَبِي بَصِير٥ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ٦ علِیه السلام عَنْ أَعْمَالِهِمْ٧، فَقَالَ علِیه السلام لِي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ: "لَا٨ وَ لَا مَدَّةَ٩ قَلَمٍ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَا يُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ شَيْئاً إِلَّا أَصَابُوا مِنْ دِينِهِ مِثْلَهُ" أَوْ١٠ قَالَ علِیه السلام : "حَتَّى يُصِيبُوا مِنْ دِينِهِ مِثْلَهُ".١١

إستدلّ بها بعض الفقهاء.١٢

أقول: لا تدلّ علي الاختصاص بمورد السلاطين، بل القدر المتيقّن هو سلاطين الجور و لا منافاة.

و منها: ١٣ إبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ١٤ عَنْ بَشِيرٍ١٥ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ١٦ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ

٢. إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٣. محمّد بن أبي عمير زياد الأزدي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٤. إماميّ ثقة.

٥. يحيي أبو بصير الأسدي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٦. الإمام الباقر علِیه السلام .

٧. الإتيان بأعمال الظلمة.

٨. أي: لا يجوز.

٩. المدّة_ بالفتح_ غمس القلم في الدواة مرّةً للكتابة.

١٠. الوهم من ابن أبي عمير. راجع: أنوار الفقاهة، (كتاب التجارة، للمکارم): ٣٦١.

١١. الکافي٥: ١٠٦_ ١٠٧، ح٥. (هذه الرواية مسندة، صحيحة علي الأقوي).

١٢. مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة (ط.ج)١٢: ٢٠١_ ٢٠٢.

١٣. عليّ بن إبراهيم [بن هاشم القمّي: إماميّ ثقة] عن أبيه‌ [إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي].

١٤. محمّد بن أبي عمير زياد الأزدي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

١٥. هاشم بن سالم: إماميّ ثقة.

١٦. عبد الله بن أبي يعفور: إماميّ ثقة.