و قال رحمه الله في موضع آخر تحت الرواية: "الإعلان مستحبّ بلا خلاف و ضرب الدفّ إذا كان خالياً من غناء و فحش و لم يختلط الرجال بالنساء رخّص على كراهيّة فيه".٣

إشکالان في سند الرواية

الإشکال الأوّل

الخبر غير معلوم السند٤، فكيف الصحّة مع أنّه غير شامل للختان.٥

ردّ الإشکال

قال السيّد الطباطبائيّ رحمه الله : "اشتهار القول الأوّل٦ فتوىً بل و عملاً أيضاً ينجبر به سند الخبر جبراً يصلح معه لتخصيص العمومات المستدلّ بها على المنع، سيّما مع اعتضاده بفحوى المعتبرين٧ و فيهما الصحيح المبيحين لأجر المغنّية في العرائس بناءً

١. المبسوط في فقه الإماميّة٨: ٢٢٤.

٢. المصدر السابق.

٣. الرسائل العشر (للطوسي): ٣٢٩.

٤. کذلك في جامع المدارك في شرح مختصر النافع ٦: ١١٣.

٥. مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان‌١٢: ٣٤١.

٦. الجواز مع الکراهة.

٧. الرواية الأولي: (عدّة من أصحابنا هم محمّد بن يحيى العطّار القميّ [إماميّ ثقة] و عليّ بن موسى بن جعفر الكمندانيّ [مهمل] و داود بن كورة القميّ [مهمل] و أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعريّ القميّ [إماميّ ثقة] و عليّ بن إبراهيم بن هاشم القميّ [إماميّ ثقة] عن أحمد بن محمّد [بن عيسي الأشعري: إماميّ ثقة]) عَنْهُ [الحسين بن سعيد الأهوازي: إماميّ ثقة] عَنْ حَكَمٍ الْحَنَّاطِ [بن الأيمن: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ [يحيي أبا بصير الأسديّ: ثقة إماميّ من أصحاب الإجماع] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: "الْمُغَنِّيَةُ الَّتِي‌ تَزُفُ‌ الْعَرَائِسَ‌ لَا بَأْسَ بِكَسْبِهَا". (الکافي٥: ١٢٠، ح٢). (هذه الرواية مسندة، صحيحة، ظاهراً).

الرواية الثانية: (عدّة من أصحابنا هم محمّد بن يحيى العطّار القميّ [إماميّ ثقة] و عليّ بن موسى بن جعفر الكمندانيّ [مهمل] و داود بن كورة القميّ [مهمل] و أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعريّ القميّ [إماميّ ثقة] و عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّيّ [إماميّ ثقة] عن أحمد بن محمّد[بن عيسي الأشعري: إماميّ ثقة]) عَنْهُ [الحسين بن سعيد الأهوازي: إماميّ ثقة] عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ [الصيرفي: إماميّ ثقة] عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ [يحيي بن عمران الحلبيّ: إماميّ ثقة] عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ [الجعفي: إماميّ ثقة] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ [يحيي أبا بصير الأسديّ: ثقة إماميّ من أصحاب الإجماع] قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام : "أَجْرُ الْمُغَنِّيَةِ الَّتِي تَزُفُّ الْعَرَائِسَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ لَيْسَتْ بِالَّتِي يَدْخُلُ عَلَيْهَا الرِّجَالُ". (الکافي٥: ١٢٠، ح ٣). (هذه الرواية مسندة و صحيحة).