الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٨٥ - الدليل الثالث

الْمُغَنِّيَةِ وَ النَّائِحَةِ فَكَرِهَهُ‌".١

ذکرها العلّامة الحلّيّ رحمه الله بعنوان المؤيّد.٢

أقول: الرواية موثّقة و الدلالة غير واضحة، حيث إنّ کسب المغنّية حرام، فکذا النائحة؛ فلا بدّ من القول بالحرمة و من حيث ظهور قوله علِیه السلام "فکرهه" في الکراهة، فالدلالة غير واضحة؛ فلا بدّ من الجمع بينها و بين سائر الروايات.

قال المجلسيّ رحمه الله ذيل الرواية: "يمكن حمل كراهته علِیه السلام على الشرط، أو التقيّة".٣

قال الشيخ البحراني: "يجب حمل الكراهة في المغنّية على التحريم البتّة".٤

الدليل الثاني

قال العلّامة الحلّيّ رحمه الله : "يحرم أجر النائحة بالأباطيل؛ لأنّه كذب و حرام و أخذ الأجرة على الحرام حرام".٥

الدليل الثالث

قال السيّد السبزواريّ رحمه الله : "أمّا حرمة أخذ الأجرة عليها، فلقاعدة "إنّ اللّه إذا حرّم شيئاً حرّم ثمنه".٦

٢. منتهى المطلب في تحقيق المذهب‌١٥: ٣٧٤.

٣. ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار‌١٠: ٣٤٠.

٤. الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة‌١٨: ١٣٩.

٥. منتهى المطلب في تحقيق المذهب‌١٥: ٣٧٤.

٦. مهذّب الأحكام في بيان الحلال و الحرام‌١٦: ١٦٨.