الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٩٥ - الفرع الثاني حکم مراثي أهل البيت

الدليل الثاني

قال الشهيد الأوّل رحمه الله : "إنّها نوع من النوح و قد دللنا على جوازه".١

الدليل الثالث

قال الشهيد الأوّل رحمه الله : "قد سمع الأئمّة علِیهم السلام المراثي و لم ينكروها".٢

الدليل الرابع: الإجماع٣

قال الشهيد الأوّل رحمه الله : "المراثي المنظومة جائزة عندنا".٤

الفرع الثاني: حکم مراثي أهل البيت

إتّفق الفقهاء علي القول بالجواز، بل الاستحباب في حکم مراثي أهل البيت.٥

أقول: الاستحباب مسلّم بالنسبة إلي مراثي أهل البيت علِیهم السلام؛ للروايات الدالّة علي ذلك.

قال الشيخ النجفيّ رحمه الله : "لا يبعد كراهة أصل النوح ...، إلّا على الحسين_ صلوات الله و سلامه عليه_ و الشهداء معه، بل و غيره من النبيّ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم و الأئمّة علِیهم السلام، بل يمكن إلحاق العلماء بهم".٦

٢. المصدر السابق.

٣. المصدر السابق.

٤. المصدر السابق.

٥. جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام‌٢٢: ٥٥‌؛ ينابيع الأحكام في معرفة الحلال و الحرام٢: ٢٣٤؛ غاية الآمال في شرح كتاب المكاسب١: ١٢٩‌.

٦. جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام‌٢٢: ٥٥‌.