الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٥٢ - الدليل الأوّل الروايات

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ١، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ علِیه السلام عَنْ جَدِّهِ علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ علِیهم السلام عَنْ عَلِيٍّ علِیه السلام قَالَ: "كُلُ‌ مَا أَلْهَى‌ عَنْ‌ ذِكْرِ اللَّهِ‌، فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِر".٢

إستدلّ بها بعض الفقهاء.٣

و منها: قال النبيّ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِكُلِ‌ مُذْنِبٍ‌ إِلَّا لِصَاحِبِ‌ عَرْطَبَةٍ٤ أَوْ كُوبَة٥"٦.

إستدلّ بها بعض الفقهاء.٧

أقول: إنّ هذه الرواية مخدوشة سنداً و دلالةً، حيث إنّ أنواع المحرّمات مثل الزنا و اللواط و الربا و ترك الواجبات_ طبقاً للرواية_ کلّها تغفر إلّا هذين و إثم هذين إن ثبت، کان أقلّ من أکثر المحرّمات قطعاً.

و منها: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى٨ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ٩ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ١٠ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ١١ عَنْ أَبِيهِ١٢ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ١٣ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ١٤ عَنْ حُمْرَانَ١٥، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام : "... رَأَيْتَ الْمَلَاهِيَ قَدْ ظَهَرَتْ يُمَرُّ بِهَا لَا يَمْنَعُهَا أَحَدٌ أَحَداً وَ لَا

٢. الأمالي (للطوسي): ٣٣٦، ح ٢١. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود الرواة المهملين في سندها).

٣. مستند الشيعة في أحكام الشريعة١٨: ١٦١‌.

٤. أي: العود أو الطنبور.

٥. أي: الطبل.

٦. الفائق في غريب الحديث٢: ٣٤٧.

٧. مستند الشيعة في أحكام الشريعة١٨: ١٦١‌.

٨. العطّار: إماميّ ثقة.

٩. أحمد بن محمّد بن عيسي الأشعري: إماميّ ثقة.

١٠. مهمل.

١١. عليّ بن إبراهيم هاشم القمّي: إماميّ ثقة.

١٢. إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

١٣. محمّد بن أبي عمير زياد الأزدي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

١٤. محمّد بن أبي حمزة: الثمالي: إماميّ ثقة.

١٥. حمران بن أعين الشيباني: إماميّ ثقة.