الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٩٠ - اللهو لغةً

المبحث الأوّل: في تعريف اللهو

اللهو لغةً

اللهو ما شغلك من هوى أو طرب. لها يلهو و التهى‌ بإمرأة، فهي‌ لهوته.‌١

هو كلّ شي‌ء شغلك عن شي‌ء، فقد ألهاك‌. و لهوت‌ من اللهو و لهيت عن الشي‌ء.٢

اللَّهْوُ اللَّعِب. يقال: لَهَوْتُ‌ بالشي‌ء أَلْهُو لَهْواً و تَلَهَّيْتُ‌ به إذا لعبت به و تشاغلت و غفلت به عن غيره. و أَلْهَاه‌ عن كذا؛ أي شغله. و لَهِيتُ‌ عن الشى‌ء_ بالكسر_ أَلْهَى‌_ بالفتح‌ _ لُهِيّاً إذا سلوت عنه و تركت ذكره و [إذا] غفلت عنه و اشتغلت.٣

اللهو ما يشغل‌ الإنسان‌ عمّا يعنيه و يهمّه، يقال: لَهَوْتُ‌ بكذا و لهيت عن كذا: اشتغلت عنه‌ بِلَهْوٍ، قال تعالى: (إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ)٤.٥

قال النجفيّ التبريزيّ رحمه الله : "إنّ اللهو؛ أي اللام و الهاء و الحرف المعتلّ أصلان صحيحان: أحدهما يدلّ على شغل عن شي‌ء بشي‌ء و الآخر على نبذ شي‌ء من اليد، كما في ٦ لابن فارس. و الظاهر رجوعه إلى الأوّل؛ لأنّ الثاني لغةً عبارة عن اللهوة، فصوت اللغة يتغيّر بإضافة بعض الحروف؛ كالتاء هنا و كذا بالحركة بالضمّ، كما هنا، فيقال: إنّها عبارة عمّا يطرحه الطاحن في ثقبة الرحى بيده؛ نعم يعبّر عن كلّ ما به استمتاع باللهو و إطلاقه اللغويّ ليس بمحرّم".٧

٢. معجم مقاييس اللغة٥: ٢١٣.

٣. النهاية في غريب الحديث و الأثر٤: ٢٨٢_ ٢٨٣.

٤. محمّد: ٣٦.

٥. مفردات ألفاظ القرآن: ٧٤٧.

٦. معجم مقاييس اللغة٥: ٢١٣.

٧. تحليل الكلام في فقه الإسلام: ١٩٥.